An-Najah

Inspirasi menuju muslim kaffah

iman

Tashdiq, Konsekuensi Iman Kepada Rasul

by Leave a Comment

An-Najah.net – Iman kepada Rasul itu bukan sekedar percaya semata. Akan tetapi memiliki konsekuensi kalau mereka benar-benar mengimaninya. Diantara konsekuensi iman kepada rasul adalah membenarkannya dan mengikutinya. Hal inilah yang dilakukan oleh para salafush shalih.

Tahu mana yang benar belum tentu mau mengikuti. Sadar bahwa Rasul terakhir telah diutus, bukan jaminan akan beriman. Inilah yang terjadi pada Heraclius, pemimpin Romawi yang menguasai Baitul Makdis dan wilayah pesisir Mediterania. Sudah tidak ada sekat lagi antara dirinya dengan keimanan. Namun kecintaan terhadap dunia membuatnya lebih memilih jalan kekufuran.

Kisah Heraclius

Menurut catatan sejarah, Rasulullah SAW mengirimkan surat kepada Heraclius pada akhir tahun 6 H. Beberapa bulan setelah Perdamaian Hudaibiyah. Dibawa sahabat anshar bernama Dihyah Al-Kalbi.

Kebetulan saat itu Abu Sufyan sedang berdagang ke wilayah Syam. Heraclius lantas mengundang sanak kerabat Rasulullah SAW tersebut ke istananya di Baitul Makdis.

Baca Juga : Kenapa Kita Belum Menang?

Lewat bantuan sang penerjemah, Heraclius menanyakan beberapa hal tentang Nabi Muhammad SAW.

“Dari keluarga seperti lelaki itu berasal?” tanya Heraclius.

“Dia adalah keturunan keluarga bangsawan (terhormat),” jawab Abu Sufyan.

“Apakah dulu ada orang yang mengajarkan seruan yang ia sampaikan?”

“Tidak ada”.

“Apakah bapaknya seorang raja?” Abu Sufyan menjawab, “tidak”.

“Siapa para pengikutnya; kaum bangsawan atau orang-orang lemah?”

“Para pengikutnya hanyalah kaum lemah dan rendah”, jawab Abu Sufyan.

Heraclius melanjutkan, “Mereka semakin bertambah atau berkurang?”

“Terus bertambah”.

“Apakah ada pengikutnya yang murtad karena kecewa?”

“Tidak ada”.

“Pernahkan dia berdusta? Apakah pernah melakukan kecurangan?” tanya Heraclius.

“Tidak pernah.”

“Apakah kalian memeranginya?”

“Ya. Kami berperang beberapa kali. Kadang kami kalah, kadang kami mengalahkannya”, jawab Abu Sufyan.

“Seperti apa ajaran yang ia bawa?”

Abu Sufyan menjawab, “Dia menyuruh kami untuk menyembah Allah dengan tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun, dan meninggalkan ajaran nenek moyang. Dia juga memerintahkan kami untuk menegakkan shalat, menunaikan zakat, jujur, saling memaafkan dan menyambung silaturrahim”.

Heraclius berhenti bertanya. Keingintahuannya  dijawab tuntas oleh Abu Sufyan. KemudianHeraclius menjelaskan maksud di balik pertanyaan-pertanyaannya.

“Kamu katakan bahwa dia berasal dari keturunan bangsawan, seperti itulah para nabi dahulu. Mereka lahir dari trah paling terhormat di kaumnya.

Engkau katakan bahwa ajarannya adalah hal yang baru. Belum pernah diajarkan orang lain sebelumnya. Andai tidak seperti itu, orang-orang akan menyebutnya hanya meniru ucapan orang lain.

Engkau katakan bahwa tidak ada nenek moyangnya yang menjadi raja. Andai tidak seperti itu, orang-orang akan  mengatakan bahwa ia berusaha merebut kembali tahta.

Engkau katakan bahwa dia tidak pernah berdusta. Sungguh mulia orang ini, kepada manusia saja tidak berani berbohong apalagi kepada tuhannya.

Kemudian engkau ceritakan bahwa para pengikutnya berasal dari kalangan orang-orang rendah. Memang dari golongan itulah para pengikut rasul berasal.

Engkau katakan bahwa pengikutnya semakin bertambah. Ketahuilah, seperti itulah iman. Semakin lama semakin menancap kuat.

Kemudian engau katakan tidak ada pengikutnya yang murtad karena kecewa. Ketahuilah itu karena mereka beriman dengan hati yang tulus. Bukan untuk kepentingan lain.

Engkau katakan bahwa dia tidak pernah curang. Memang seperti itulah sifat dasar para rasul. Tidak pernah curang.

Lalu engkau jelaskan bahwa ia mengajak untuk mengesakan Allah, menjauhi syirik, meninggalkan berhala, mendirikan shalat, zakat, jujur, memaafkan dan menyambung tali silaturrahmi.

Ingatlah, andai semua jawabanmu tadi benar, kerajaannya akan sampai ke negeri tempat aku berdiri ini. Aku tahu bahwa Rasul terakhir ini sudah diutus. Tapi aku tidak menyangka dia berasal dari golongan kalian. Seandainya aku tahu jalan untuk menemuinya, tentu aku akan berusaha keras menemuinya. Kemudian aku akan basuh kedua kakinya.”

Kalimat penutup itu membuat majelis yang dihadiri para pembesar Romawi itu menjadi gaduh. Mereka memprotes ucapan Heraklius. Para saudagar Makkah pun segera dikeluarkan dari Istana. Heraklius merasa terjebak dalam dilema. Antara mengikuti hati nurani dengan beriman. Atau menuruti kepentingan dunia dan tetap menjadi raja bangsa Nasrani.

opsi terakhir itulah yang ia pilih. “Tenang, aku tadi hanya bersandiwara untuk menguji loyalitas kalian kepada ajaran Nasrani,” ucapnya menenangkan kaumnya.

Berbeda dengan Abu Suyfan, momen itu menyadarkannya bahwa Rasulullah SAW pasti akan menang. Kepastiannya hanya masalah waktu saja. Jika tidak tentu bani ashfar (orang-orang romawi) tidak akan mencemaskan hal itu. Dan ketika Fathu Makkah terjadi, Abu Sufyan membuktikan sendiri kebenaran pernyataan sang raja Romawi. Ia  pun lalu masuk Islam.

Kisah kedua tokoh dari dua bangsa yang berbeda itu memberi kita pelajaran tentang makna tauhid rasul. Atau kalimat Muhammad Rasulullah, Muhammad rasul utusan Allah.

Kalimat tauhid yang kita ucapkan setiap waktu ini bukan sedekar pernyataan bahwa Rasulullah SAW merupakan nabi kita. Maknanya lebih dalam dari sekedar pengakuan.

Kalimat tauhid rasul ini paling tidak mencakup tiga hal. Yaitu; Pertama, membenarkan apa yang Rasulullah SAW ajarkan. Kedua, menjalankan segenap perintah dan menjauhi segala larangannya. Ketiga, beribadah kepada Allah sesaui cara yang beliau ajarkan.

Baca Juga : Manhaj Salaf Solusi Problematika Umat Islam 

Tashdiq, Membenarkan Rasulullah Saw

Bagian pertama dari iman kepada Rasulullah SAW adalah membenarkannya atau at-tasdiq. Membenarkan itu berbeda dengan mengetahui atau menyadari. Membenarkan bearti mengetahui, mengakui dan menerima dengan lapang dada.

Membenarkan nabi berarti menerima beliau sebagai Rasul utusan Allah. Kemudian, siap menjadikan beliau teladan dalam segala hal. Bahkan menerima standar baik dan buruk yang beliau tetapkan.

Dalam Al-Quran Allah mencela umat Ahli Kitab yang tahu kebenaran Rasulullah SAW, namun enggan menerimanya atau mengimaninya. Mereka kesal karena beliau bukan dari golongan mereka. Namun dari bangsa Arab.

وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَٰبٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ

Dan setelah datang kepada mereka Al Quran dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu. (QS. Al-Baqarah: 89)

Menurut sebagian ahli tafsir, ayat ini mengkritik kaum Yahudi di Madinah. Pada masa jahiliyah dulu, mereka cukup disegani bangsa Arab. Mereka menyebut bangsa Yahudi sebagai umat Ahli Kitab. Kitab suci yang mereka miliki membuat mereka tahu banyak hal dibanding bangsa Arab yang rata-rata ummy (tidak bisa baca tulis) dan menyembah berhala.

Ketika terjadi konflik antara Yahudi dengan orang-orang Arab, ancaman mereka selalu sama. “Sebentar lagi nabi kami akan diutus. Masanya sudah hampir tiba. Kami akan menjadi pengikutnya, lalu kami akan membasmi kalian hingga kalian musnah seperti bangsa Ad dan Iram.”

Maka ketika sekelompok orang dari Yatsrib mendengar dakwah Rasulullah SAW di pasar Ukadz, mereka langsung teringat ancaman tersebut. Mereka saling berbisik “Benar, inilah nabi yang dikabarkan oleh orang yahudi itu. Nabi yang dijadikan ancaman oleh orang Yahudi itu. Berimanlah kepadanya dan jangan sampai orang Yahudi mendahului kalian.”

Setelah itu satu persatu penduduk Yatsrib masuk Islam. Mereka tinggalkan agama pagan penyembahan berhala. Ironisnya, kaum Yahudi yang mengenal ciri-ciri Rasulullah SAW melebihi tanda lahir anak mereka justru ingkar. Hanya karena faktor ras. Bahwa Rasulullah SAW bukan berasal dari anak cucu Nabi Ishaq dan Nabi Ya’qub.

Kepintaran dan kecerdasan akal bangsa Yahudi tak membuat mereka mulia. Justru menjadi sifat ingkar dan permusuhan yang membuat mereka akhirnya binasa.

Namun, bangsa Arab yang awalnya dilihat sebelah mata oleh bangsa-bangsa yang maju justru menjadi umat yang unggul. Tak hanya menguasai wilayah sepertiga dunia. Namun, menjadi umat yang berperadaban dan berpendidikan.

Baca Juga : Bagaimanapun islam Prinsip Hidupku 

Sungguh benar ucapan Umar bin Khattab. Ketika pasukannya berhasil menaklukkan Madain, ibu kota negara Persia Raya. Umar takjub dengan Ghanimah  berupa perhiasan dan permata. Ketika khalifah kedua itu menerima mahkota raja Persia. Ia sadar bahwa bangsa yang besar akan terhina ketika mengabaikan seruan Allah dan Nabinya.

Umar lalu berkata;

نَحْنُ قَوْمٌ أَعَزَّنَا اللهُ بِالْإِسْلَامِ فَمَهْمَا اِبْتَغَيْنَا الْعِزَّةَ بِغَيْرِهِ أَذَلَّنَا اللهُ

Umar bin Khattab, “Kita adalah bangsa yang Allah muliakan dengan Islam. Maka selama kita mencari kemuliaan dengan selain Islam, Allah akan hinakan kita.”

Semoga kita menjadi orang yang Allah muliakan, dengan keimanan yang utuh terhadap nabinya. Wallahu a’lam bis shawab.

Sumber : Majalah An Najah Edisi 170 Rubrik Tema Utama

Editor : Anwar

Khutbah Jumat: Dahsyatnya Gelombang Penghancur Iman dan Akhlak

by Leave a Comment

An-Najah.net – Ada gelombang dahsyat yang menimpa umat Islam sedunia, yaitu gelombang budaya jahiliah yang merusak akhlak dan akidah manusia yang disebarkan lewat berbagai media. Gelombang itu pada hakikatnya lebih ganas dibanding senjata-senjata nuklir yang sering dipersoalkan secara internasional. Karena gelombang dahsyat tersebut sasarannya bukan sebuah kota atau lokasi tertentu. Melainkan yang diincar adalah akhlak dan akidah seseorang.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Sudah kita ketahui bersama, agama yang paling menjunjung tinggi akhlak dan akidah hanyalah Islam, maka yang paling prihatin dan menjadi sasaran utama adalah umat Islam. Namun, yang disayangkan pembicaraan tersebut hanya sampai pada tarap keluhan para ulama dan Muslimin yang teguh imannya, serta sebagian ilmuwan yang obyektif.

Baca juga: Khutbah Jumat: Saat Kebohongan Dan Kemunafikan Merajalela

Fakta Yang Terjadi

Di era modern ini, gelombang dahsyat tersebut semakin ganas dan merajalela, menggerogoti keimanan dan akhlak kaum muslimin dari dalam. Cukup dengan Hp android yang terhubung internet, kaum muslimin dengan mudah mengakses berbagai media sosial terutama Facebook, Twitter, Youtube, Instagram, dan situs-situs lainnya yang bisa membahayakan penggunanya, jika tidak mampu mengendalikan hawa nafsu. Sehingga bisa merusak akhlak dan keimanan kaum muslimin. Dan inilah fakta yang terjadi hari ini.

Semua bisa mengakses baik dari kalangan balita, remaja, sampai lanjut usia, mereka semua dengan mudah mengakses media sosial tanpa tebang pilah. Dunia Islam seakan menangis menghadapi gelombang dahsyat tersebut. Bukan hanya di Indonesia, namun di negara-negara lain pun dilanda gelombang dahsyat yang amat merusak ini.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Charterz (seorang peneliti) pernah berkata: “Sesungguhnya pembangkitan syahwat dan penayangan gambar-gambar porno, dan visualisasi (penampakan gambar) trik-trik porno, di mana sang bintang film menanamkan rasa senang dan membangkitkan syahwat bagi para penonton dengan cara yang sangat vulgar bagi kalangan anak-anak dan remaja itu amat sangat berbahaya.”

Baca juga: Khutbah Jumat ; Menjadi Manusia Terasing di Akhir Zaman

Peneliti ini telah mengadakan statistik kumpulan film-film yang ditayangkan untuk anak-anak sedunia, ia mendapatkan bahwa:

  • 29,6% film anak-anak bertemakan seks
  • 27,4% film anak-anak tentang menanggulangi kejahatan
  • 15% film anak-anak berkisar sekitar percintaan dalam arti syahwat buka-bukaan.

Terdapat pula film-film yang menampilkan kekerasan yang menganjurkan untuk balas dendam, memaksa, dan brutal. Hal tersebut dikuatkan oleh sarjana-sarjana psikologi, bahwa berlebihan dalam menonton program-program televisi dan film mengakibatkan kegoncangan jiwa dan cenderung kepada sifat dendam dan merasa puas dengan nilai-nilai yang menyimpang. (Thibah Al-Yahya, Bashmat ‘alaa waladi/ tanda-tanda atas anakku, cet II, hal 28).

Sehingga persoalan tersebut sudah tidak asing lagi di kalangan kaum muslimin khususnya. Maka, jangan heran apabila akhlak, sopan santun, toto kromo, generasi Islam hari ini bobrok tak karuan. Perzinaan di mana-mana, pemerkosaan, perampokan, pembunuhan, perjudian, dan berbagai dampak negatif dari gelombang dahsyat tersebut.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Budaya jahiliah itu jelas akan menjerumuskan manusia ke neraka. Sedangkan Allah Ta’ala memerintahkan kita agar menjaga diri dan keluarga dari api Neraka. Firman Allah Ta’ala:

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS At-Tahrim: 6).

Sirkulasi perusakan akhlak dan akidah

Dengan ramainya lalulintas tayangan yang merusak akidah dan akhlak lewat berbagai jalur media. Baik lewat penayangan-penayangan televisi, film-film di VCD, CD, bioskop, gambar-gambar cetak berupa foto, buku, majalah, tabloid dsb. Yang mudah di dapat dengan mudah hari ini.

Tayangan, gambar, suara, dan bacaan yang merusak akidah dan akhlak tersebut. Mengakibatkan praktik dalam kehidupan keseharian yang sudah menyimpang dari akhlak dan akidah yang benar.

Dari sisi lain, kemaksiatan itu pun diprogramkan kepada masyarakat dengan aneka cara, ada yang dengan paksa, misalnya menyeragami para wanita penjaga toko dengan pakaian ala jahiliah. Sehingga, umat Islam didesak dengan aneka budaya yang merusak akidah dan akhlak, dari yang sifatnya tontonan sampai praktik paksaan.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Bukankah, Nabi Muhammad Saw telah memperingatkan jauh-jauh hari agar umat Islam tidak mematuhi suruhan siapa pun yang bertentangan dengan aturan Allah Ta’ala. Beliau bersabda:

لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوْقٍ فِيْ مَعْصِيَةِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.

“Tidak ada ketaatan bagi makhluk dalam maksiat pada Allah Tabaraka wa Ta’ala.” ( HR. Ahmad: 20191)

Sikap Ummat Islam

Masyarakat Muslim pun beraneka ragam dalam menghadapi kepungan gelombang dahsyat tersebut.

Golongan pertama, prihatin dengan bersuara lantang di masjid-masjid, di majlis-majlis ta’lim dan pengajian, di tempat-tempat pendidikan, dan di rumah masing-masing. Mereka melarang anak-anaknya menonton televisi dan mengakses Hp yang terhubung internet. Dikarenakan hampir tidak diperoleh manfaat darinya, bahkan lebih besar madharatnya. Mereka merasakan kesulitan dalam mendidik anak-anaknya. Kemungkinan, memondokkan ke pesantrenlah yang relatif lebih aman dibanding pendidikan umum yang lingkungannya sudah tercemar akhlak buruk.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Golongan kedua, Ummat Islam yang biasa-biasa saja dalam menyikapinya. Diam-diam masyarakat Muslim yang awam itu justru menikmati aneka tayangan yang sebenarnya merusak akhlak dan akidah mereka dengan senang hati.

Baca juga: Khutbah Jumat ; Ujian Dahsyat Terhadap Keimanan di Akhir Zaman

Mereka beranggapan, apa-apa yang ditayangkan itu sudah lewat sensor, sudah ada yang bertanggung jawab, berarti boleh-boleh saja. Sehingga mereka tidak merasa risih apalagi bersalah. Hingga mereka justru mempersiapkan aneka makanan kecil untuk dinikmati sambil menonton tayangan-tayangan yang merusak namun dianggap nikmat itu. Sehingga mereka pun terbentuk jiwanya menjadi penggemar tayangan-tayangan itu, dan ingin mempraktikkannya dalam kehidupan. Tanpa disadari mereka secara bertahap dan berlahan-lahan mereka telah jauh dari agamanya.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Golongan ketiga, masyarakat yang juga mengaku Islam, tapi lebih buruk dari sikap orang awam tersebut di atas. Mereka berangan-angan, betapa nikmatnya kalau anak-anaknya menjadi pelaku-pelaku yang ditayangkan itu. Entah itu hanya jadi penari atau berperan apa saja, yang penting bisa tampil. Syukur-syukur bisa jadi bintang top yang mendapat bayaran besar.

Mereka tidak lagi memikir tentang akhlak, apalagi akidah. Yang penting adalah hidup senang, banyak duit, dan serba mewah, dengan tujuan agar terkenal. Untuk mencapai ke ‘derajat’ itu, mereka rela mengorbankan segalanya termasuk anak yang dimilikinya. Na’udzubillaah. Padahal kita ketahui bersama, anak adalah amanah yang nantinya akan dipertanggung jawabkan di hadapan Allah Ta’ala Na’udzu billah tsumma na’udzu billah.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Inilah kenyataan yang terjadi hari ini. Masyarakat jauh lebih mengunggulkan pelawak daripada ulama’. Lebih menyanjung penyanyi dan penari daripada ustadz ataupun kiyai. Lebih menghargai bintang film daripada guru ngaji. Dan lebih meniru penari daripada imam masjid dan khatib.

Ungkapan ini secara wajar tampak hiperbol, terlalu dramatis secara akal, tetapi justru secara kenyataan adalah nyata. Bahkan, bukan hanya suara ulama’ yang tak didengar, namun Kalamullah pun hari ini sudah banyak tidak didengar. Sehingga, suara penyanyi, pelawak, tukang iklan dan sebagainya lebih dihafal oleh masyarakat daripada Kalamullah, ayat-ayat Al-Quran. Na’udzubillaah wa nastaghfirulaahal ‘adhim.

Tayangan-tayangan televisi dan lainnya telah mengakibatkan berubahnya masyarakat secara drastis. Hilangnya akhlak mulia, hilangnya keimanan yang murni, menjadikan masyarakat tak punya filter lagi. Tidak tahu mana yang ma’ruf (baik) dan mana yang munkar (jelek dan dilarang). Bahkan dalam praktik sering mengutamakan yang jelek dan terlarang daripada yang baik dan diperintahkan oleh Allah Ta’ala.

Mencampur kebaikan dengan kebatilan

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Kenapa masyarakat tidak dapat membedakan kebaikan dan keburukan? Karena “guru utama mereka” adalah televisi dan semisalnya. Sedang program-programnya menampilkan aneka macam yang campur aduk. Baik kebohongan, misalnya iklan-iklan yang sebenarnya bohong, tak sesuai dengan kenyataan, namun ditayangkan terus menerus. Lalu ditayangkan film-film porno, merusak akhlak, merusak akidah, dan menganjurkan kesadisan. Serta bermacam perkataan yang tidak mendidik.

Baca juga: Ketika Orang Tua Sibuk Gadget

Sehingga, para penonton lebih-lebih anak-anak tidak bisa membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Masyarakat pun demikian. Hal itu berlangsung setiap waktu, sehingga dalam tempo sekian tahun, umat Muslim khususnya tidak lagi bisa membedakan mana yang hak dan mana yang batil.

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Padahal Allah Ta’ala telah melarang pencampur adukan antara yang hak dengan yang batil:

“Dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dengan yang batil dan janganlah kamu sembunyikan yang hak itu sedang kamu mengetahui.” (QS Al-Baqarah: 42).

Dengan mencampur adukkan antara yang benar dengan yang batil secara terus menerus, akibatnya manusia tidak lagi ada niatan untuk menegakkan yang hak/benar dan menyingkirkan yang batil. Lantas, bila kejadian tersebut terjadi, di mana keimanan seorang hamba?

Padahal menipisnya keimanan seorang hamba adalah bencana yang paling parah menimpa umat Islam. Lantas apakah upaya kita untuk membentengi keimanan kita? Upayanya adalah dengan kembali kepada Syariat Allah Ta’ala dengan berpedoman Al-Quran dan As-Sunnah.

Semoga Allah Ta’ala selalu membimbing kita pada jalan yang lurus. Serta menurunkan hidayah-Nya kepada kita sampai ajal menjemput kita. Amin ya rabbal ‘alamin

Jamaah shalat Jumat yang semoga dirahmati Allah Ta’ala

Demikian khotbah yang kami sampaikan. Kebenarannya datang dari Allah. Jika ada salah, datang dari saya pribadi karena bisikan setan. Wallahu Ta’ala ‘Alam

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ. 

Penulis        : Ibnu Jihad

Editor          : Ibnu Alatas

Tidak Peduli Ghouta, Tanda Lemahnya Iman

by Leave a Comment

Derita-anak-anak-di-Ghouta
Derita-anak-anak-di-Ghouta

An-Najah.net – Zaman now, merupakan zaman yang penuh dengan digital. Kejadian diluar negeri saat ini, bisa langsung kita saksikan dengan mata kepala kita. Lewat tayangan video atau foto-foto di gadget-gadget kita.

Saat ini saudara kita, kaum muslimin di Ghouta sedang menderita. Hujan bom ditimpakan kepada mereka. Rumah-rumah, sekolah-sekolah bahkan rumah sakit ikut hancur. Jeritan tangisan anak-anak yang kehilangan orang tuanya. Orang tua yang mencari anak-anaknya dipuing-puing reruntuhan. Sungguh menderita mereka.

Tentu sebagai orang yang beriman. Tergerak hatinya untuk empati kepada mereka. Karena mereka adalah saudara kita. Saudara karena iman ini, kepedulian kita adalah panggilan iman. Bukti akan kebenaran iman kita.

Namun, kalau seandainya ngakunya beriman, tetapi tidak peduli terhadap urusan kaum muslimin patut dipertanyakan akan keimanannya. Padahal saat ini, Saudara kita sedang memanggil, meminta bantuan, dan pertolongan ditengah gempuran.

Muhammad Shalih al munajid dalam buku Fenomena Lemahnya Iman. Beliau menjelaskan tanda-tanda lemahnya iman adalah tidak peduli terhadap problematika kaum muslimin.

Alasan kita Peduli Muslim Ghouta

Apa persamaan antara kita dan muslim Ghouta? Iman, iya keimanan lah yang menyatukan kita dan mereka. Tak peduli batas-batas negara, tak peduli jarak ribuan kilometer, mereka adalah saudara kita. Karena kita semua bersaudara. Allah SWT berfirman :

إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

Artinya, “Sesungguhnya (agama tauhid) ini adalah agaka kalian. Dan Akulah Rabb kalian, maka beribadahlah kepadaku.” (Al-Anbiya’ 92)

Ibnu Jarir Ath-Thobari menukil pendapat Ibnu Abbas dan Mujahid bahwa maksud dari umat yang satu adalah agama kalian agama yang satu (yaitu Islam).

Di dalam ayat lain Allah SWT berfirman :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Artinya, “Hanya orang-orang berimanlah yang bersaudara. Maka perbaiki (perselisihan) di antara dua saudara kalian. Dan bertakwalah agar kalian mendapat rahmat.” (QS Al-Hujurat 10)

Imam Al-Qurtubi berkata, “Kalian bersaudara dalam agama dan kehormatan dan tidak karena nasab.” (Tafsir Al-Qurtubi 16/322)

Persaudaraan antara sesama muslim dalam banyak hadits diibaratkan bagaikan satu tubuh, di dalam hadits lain Rasulullah SAW menggambarkannya ibarat jari jemari yang ditautkan. Di antara hak muslim dengan yang lainnya adalah menolongnya ketika mereka butuh pertolongan. Hal ini sebagaimana disampaiakan oleh Rasulullah SAW :

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره

Artinya, “Muslim adalah saudara bagi muslim lainnya. Tidak boleh menzaliminya, tidak menyia-nyiakannya dan tidak merendahkannya.” (HR. Bukhori Muslim)

Imam An-Nawawi mengomentari hadits di atas berkata :

وأما لا يخذله : فقال العلماء : الخذل ترك الإعانة والنصر ، ومعناه : إذا استعان به في دفع السوء ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه ولم يكن له عذر شرعي” .

Maksud dari “la yakhdzuluhu” (tidak menyia-nyiakannya) para ulama berkata, ‘makna dari khodzala adalah tidak menolong dan tidak membantunya’. Artinya, “Jika seorang muslim meminta bantuan muslim lainnya untuk menolak hal yang buruk, maka wajib baginya untuk menolongnya jika dia mampu dan tidak memiliki uzur syar’i.” (Syarh Shohih Muslim: 16/120)

Bukankah Rasul juga memerintahkan kita untuk menolong saudara kita yang terzalimi dengan menghindarkan dirinya dari kezaliman?

Merujuk kepada perkataan Imam An-Nawawi, jika seorang muslim memita tolong maka wajib bagi muslim lainnya untuk menolongnya selama dia mampu dan tidak memiliki udzur syar’i.

Pertanyaannya adalah, setiap hari, setiap jam bahkan setiap detik suara suara minta tolong terus mengalir dari Ghouta. Tidak hanya seorang muslim yang meminta tolong, tapi ratusan bahkan ribuan yang setiap hari berhadapan dengan kelaparan dan kematian.

Siapa lagi kalau bukan kita yang menolong mereka. Semoga ini menjadi bukti akan keimanan kita senantiasa peduli terhadap penderitaan saudara kita di Ghouta.

Penulis : Abu Khalid

Editor : Anwar

Matinya Iman Kaum Muslimin

by Leave a Comment

Ghouta Suriah
Ghouta Suriah

An-Najah.net – Sore ini saya mendapatkan kiriman foto-foto korban serangan Rezim Suriah dan Rusia, yang didukung kuat oleh Iran.

Kiriman dari seorang kawan asli Suriah ini ditulisi, “-Dimana orang-orang mulia umat Islam-, apakah semua sudah menjadi hina?.

Akhi, tolong sebarkanlah. Minimal satu tulisan, kamu tulis untuk mereka. Kalau bisa sampaikan dalam khutbah jum’at.” Tulisnya lebih lanjut.

Ada empat video yang beliau kirim, dari keempatnya ada dua yang betul-betul membuat air mata saya, tanpa terasa menetes.

Seorang anak dengan berbalut perban putih, darah mengalir diantara rambutnya berteriak histeris. Ya Allah, dia adalah anakku! Ia, walau ia dilahirkan oleh ibu dan bapak yang berbeda, tetapi dia bocah muslimah.

Satu video lagi, empat ibu berada dalam sebuah Lorong tanah yang sangat sempit, bersembunyi dari serangan brutal pesawat tempur Rusia-Iran.

Mereka memberikan beberapa pesan kepada umat Islam, dan menjelaskan kondisi di Ghautoh yang mencekam. Seraya menenangkan anaknya yang ketakutan.

Ya Allah, mereka saudari-saudari dan ibu-ibuku. Karena mereka muslimah, ada jalinan iman yang mempertemukan kita.

Ya Robb, sudah 500 muslim sipil terbunuh di Ghautoh sejak pertengahan februari 2018. Sementara lebih dari 2500-an terluka parah.

Persaudaraan sebagai salah satu pokok keimanan telah hilang. Padahal Allah SWT berfirman;

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain.

Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Qs. At-Taubah: 71)

Saya jadi teringat dengan beberapa hadits yang menjelaskan kewajiban menolong sesama muslim. Bahkan, Rasulullah SAW menyebut kepedulian kepada sesama muslim adalah iman. Tidak peduli, maka tidak ada iman.

Rasulullah SAW bersabda;

مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَـنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِـهِ

“Tidak beriman kepadaku siapa yang tidur di malam hari dalam keadaan kenyang. Sementara tetangganya di sebelahnya kelaparan. Dan dia tahu kondisi tetangganya itu.” (HR. Ath-Thabarani)

Dari sahabat Nu’man bin Tsabits, Rasulullah SAW bersabda;

مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى

“Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal cinta, kasih sayang dan perasaan iba mereka, seperti satu jasad. Apabila satu anggota tubuh itu mengeluh (sakit), tentu seluruh jasad itu saling memanggil, merasakan tidak bisa tidur dan demam.” (HR. Muttafaqun Alaihi)

Dalam hadits lain, Rasulullah SAW menjelaskan, bahwa kepedulian terhadap derita dan kehormatan umat Islam, adalah jaminan masa depan;

مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ عِرْضُهُ إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَتُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ

“Siapa yang menelantarkan seorang muslim di tempat ia dinodai kehormatannya, dilecehkan harga dirinya, maka pasti Allah akan menelantarkannya, di saat ia sangat membutuhkan pertolongan Allah SWT.

Dan siapa yang menolong seorang muslim di tempat ia dinodai kehormatannya, dilecehkan harga dirinya, maka pasti Allah SWT akan menolongnya di saat ia membutuhkan pertolongang Allah SWT.” (HR. al-Baihaqi)

Semoga Allah SWT membangkitkan rasa iman kita dengan kepedulian kita terhadap nasib umat Islam di Ghouta.

Aamiin

Penulis : Mas’ud Izzul Mujahid

Editor : Helmi Alfian 

Pelajaran Politik Musa vs Firaun, Menghadang Iman dengan Teror, Kriminalisasi dan Tuduhan Konspirasi #5

by Leave a Comment

Musa vs Firaun 5
Musa vs Firaun 5

An-Najah.net –

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71)

Firaun berkata: “Apakah kalian beriman kepadanya (Musa) sebelum aku memberi izin kepadamu sekalian. Sesungguhnya ia adalah guru besar yang mengajarkan sihir kepadamu sekalian.

Maka sungguh aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekalian secara bersilang, dan sungguh aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma dan sungguh kamu akan mengetahui siapa di antara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya.” (QS. 20/Thaha: 71)

Firaun adalah sosok politisi ulung. Ia sangat ahli dalam menggunakan dua senjata dalam memukul lawan-lawannya.

Pertama, merangkai analisa konspiratif untuk menuduh, mendiskreditkan dan mengkriminalisasi lawan-lawannya.

Kedua, menggunakan teror fisik untuk membungkam musuh-musuhnya. Dan kedua senjata ini dia praktekkan dengan sempurna dalam menghadapi Musa as dan para pengikutnya, diantaranya para ahli sihir yang beriman kepadanya.

Para ahli sihir melakukan hal yang lugu dan sederhana, bukan suatu tindakan konspiratif yang rumit. Mereka melihat bukti nyata kebenaran Musa as setelah ular hakiki yang terbentuk dari tongkat Musa as menelan habis ular khayalan mereka.

Spontan mereka sujud tanda beriman terhadap Allah yang memberi mukjizat terhadap Musa as. Sebab menurut kesimpulan para ahli sihir, apa yang terjadi bukan sihir lawan sihir lebih kuat tapi sihir lawan mukjizat dari Allah.

Nurani mereka menangkap tanda kebenaran Musa as, bahwa apa yang ditunjukkan Musa as tidak mungkin berasal dari jin sebagaimana teori ilmu sihir yang ada. Pasti ini dari Allah Tuhan Semesta Alam, Pencipta Langit dan Bumi, tuhan Musa dan tuhan seluruh manusia.

Tapi di mata Firaun, ini bukan tindakan sederhana. Ini adalah tindakan konspiratif, makar dan inkonstitusional dalam rangka menggulingkan kekuasaan.

Ayat merekam bagaimana Firaun menjabarkan peristiwa keimanan yang lugu dan sederhana ini dengan bahasa politik-konspiratif yang menghasilkan opini bahwa para ahli sihir adalah orang-orang jahat dan berbahaya sehingga layak dihukum maksimal.

Pertama, Firaun berpegang pada komitmen koalisi sebelum pertandingan dimulai. Para ahli sihir meminta jaminan upah jika menang, dan itu telah disetujui oleh Firaun. Berarti antara ahli sihir dengan Firaun terikat kontrak kerja yang tidak bisa dilanggar secara sepihak.

Tindakan sujud secara spontan sebagai tanda keberpihakan terhadap Musa as dijadikan pasal pelanggaran serius oleh Firaun karena bermakna pengkhianatan terhadap kewibawaan raja.

Menurut Firaun, seharusnya para ahli sihir membicarakan terlebih dahulu dengan dirinya sebelum memutuskan bersujud.

Firaun memang licin, ia bisa mencitrakan dirinya bijak, menghormati dan menjunjung tinggi nilai HAM yang memberikan jaminan kebebasan bagi umat manusia untuk memilih keyakinan. Pada saat yang sama ia bisa melempar tuduhan pelanggaran konstitusi terhadap para ahli sihir.

Firaun tak mempersoalkan pilihan iman para ahli sihir karena ia dijamin oleh HAM, tapi Firaun menggugat caranya yang melanggar hukum atau kesepakatan. Jadilah ini pasal pertama kesalahan para ahli sihir.

Perhatikan dengan seksama rekaman ayat tentang jalan pikiran Firaun. “Apakah kalian beriman kepadanya (Musa) sebelum aku memberi izin kepadamu sekalian?”. Maknanya, yang dipersoalkan oleh Firaun adalah izinnya, bukan imannya.

Meski hakekatnya ia marah terhadap imannya, tapi bahasa politik harus logis, dan yang paling mungkin adalah sisi izinnya, bukan sisi pilihan keyakinan yang bersifat privat dan dijamin HAM.

Bagi Firaun, kalau memang para ahli sihir jujur dengan komitmen yang telah mereka sepakati bersamanya, tentu mereka akan minta izin sebelum sujud dan menyatakan beriman terhadap Musa as.

Firaun mencoba berlagak bijak, sekiranya para ahli sihir membicarakannya baik-baik dengan Firaun sebelum sujud, tentu Firaun (mungkin saja) akan mengizinkannya.

Tapi ini hanya ungkapan “kalau” yang seandainya para ahli sihir melakukannya, tentu Firaun tak akan mengizinkannya. Ungkapan “kalau” hanya untuk mendiskreditkan sujud sepihak yang dilakukan para ahli sihir.

Kedua, bagi Firaun, kekalahan para ahli sihir hanyalah sandiwara, karena hekekatnya Musa as adalah guru besar sihir yang mengajarkan sihir kepada para ahli yang pura-pura kalah tersebut.

Tuduhan Firaun itu direkam ayat: “Sesungguhnya ia adalah guru besar yang mengajarkan sihir kepadamu sekalian”. Walhasil, sujud dan berimannya para ahli sihir menurut Firaun juga hanya sandiwara, sebuah konspirasi rapi dalam rangka merongrong kekuasaan Firaun.

Lihatlah, betapa isi kepala Firaun hanya terisi teori konspirasi dan tuduhan makar. Ia sama sekali tak bisa memahami gejala iman. Ia buta terhadap fenomena kebenaran. Barulah kelak ketika ia megap-megap tenggelam di laut dan berada di ambang kematian, ia mau melihat dengan kacamata iman. Tapi sayang sudah kadung telat.

Ketiga, Firaun lantas menyimpulkan “pengkhianatan” dan “sandiwara kekalahan” tersebut sebagai makar yang telah disusun rapi sebelumnya antara Musa as dengan para ahli sihir. Tujuannya, untuk merebut kekuasaan dari tangan Firaun.

Al-Qur’an merekam tuduhan Firaun ini di ayat lain. ” Fir’aun berkata: “Apakah kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepadamu? Sesungguhnya (perbuatan ini) adalah suatu muslihat (makar) yang telah kamu rencanakan di dalam kota ini, untuk mengeluarkan penduduknya dari padanya; maka kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini)” – (QS. 7/Al-A’raf: 123).

Keempat, setelah puas menuduh fenomena iman dengan makar dan konspirasi, Firaun beralih menggunakan senjata kedua, yakni teror fisik.

Firaun mengobral vonis instan tanpa majlis pengadilan karena ia adalah representasi lembaga peradilan itu sendiri. Ia raja absolut, apapun perkataannya bermakna hukum yang wajib dilaksanakan.

Ia menvonis para ahli sihir dengan vonis potong tangan dan kaki secara bersilangan, lalu menyalib jasad mereka di pohon kurma sampai mati.

Ayat merekamnya: “Maka sungguh aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekalian dengan bersilang, dan sungguh aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma”. Firaun memamerkan sifat bengisnya. Kekuasaannya benar-benar dibangun dengan teror dan horor.

Kelima, Firaun tak lupa menyelipkan pesan kepada lawan-lawan politiknya, bahwa ia punya kemampuan untuk menghukum dengan sekejam-kejamnya kepada siapapun yang mencoba melawannya.

Ayat merekamnya: “sungguh kamu akan mengetahui siapa di antara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya”. Pesan ini juga dimaksudkan menyindir Musa as yang membawa misi mengingatkan untuk takut kepada siksa Allah yang kekal di akhirat kelak. Firaun ingin mengatakan bahwa siksanya lebih kekal dan akan segera dibuktikan.

Keenam, boleh jadi apa yang dilakukan Firaun dengan menuduh fenomena keimanan sebagai makar dan pengkhianatan mencerminkan alam pikirannya yang hanya berisi teori konspirasi dan kalkulasi politik.

Hatinya tersumbat ambisi politik yang sampai pada tingkat paranoid, sehingga tak bisa melihat cahaya kebenaran yang hadir nyata di depan mata kepalanya sendiri. Tapi kemungkinan itu ditepis oleh Al-Qur’an.

Menurut Al-Qur’an, sejatinya hati kecil Firaun dan para pejabat anteknya melihat cahaya itu, tapi sikap arogan dan dendam menutupi cahaya tersebut.

Berikut rekaman Al-Qur’an: “Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya. Maka perhatikanlah bagaimana kesudahan kisah para pelaku kerusakan”. (QS. 27/an-naml: 14).

Dan memang begitulah rahasia hati para politisi. Lidah dan tindakannya bisa bertolak belakang dengan kebenaran, dan wajahnya tampak menikmati peran itu.

Padahal hati kecilnya yang paling dalam mengingkarinya. Sungguh kasihan para politisi seperti itu. Di dunia hidupnya tidak bahagia karena selalu mengkhianati nuraninya, di akhirat bakal disambut siksa yang lebih mengerikan.

Demikianlah Firaun, potret politisi tangguh yang sempurna: kejam, licik, arogan, zalim, pandai menciptakan tuduhan tapi selalu bisa membahasakan dirinya bertindak secara konstitusional.

Dan yang paling penting, ia bisa bersandiwara mengkhianati nuraninya dengan permainan peran yang sempurna. Sebuah seni politik yang dengan fasih ditiru para penerusnya sepanjang zaman, meski akan marah besar jika disebut sebagai sosok Firaun baru.

Semoga kita mampu meniru keberanian Musa as dan terhindar dari menjiplak perilaku Firaun meski tanpa sadar.

Maka para aktifis Islam tak boleh berkecil hati atau menjadi stress jika dikriminalisasi oleh kaum politisi. Ketahuilah, drama seperti itu sudah terjadi sejak zaman baheula.

Fokuslah dengan memperjuangkan dan mendakwahkan syariat Allah, jangan ambil pusing dengan kriminalisasi, tuduhan makar dan sebagainya.

Itu merupakan sunnatullah pertarungan antara al-haqq melawan kebatilan, yang tak akan berubah sepanjang zaman. Hasbunallah wa ni’mal wakil. Wallahu a’lam bis-shawab.

Sumber : Channel telegram.me/islamulia

Penulis : @elhakimi

Editor : Helmi Alfian 

Pelajaran Politik Musa as vs Firaun, Loyalitas Uang vs Loyalitas Iman #4

by Leave a Comment

musa vs Firaun 4
musa vs Firaun 4

An-Najah.net –

وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114)

Para ahli sihir itu datang kepada Fir’aun mengatakan: “(Apakah) kami benar-benar akan mendapat upah, jika kamilah yang menang?” 113.

Fir’aun menjawab: “Ya, dan Anda benar-benar akan termasuk orang-orang yang dekat (kepadaku).” 114. (QS. Al-A’raf: 113-114)

Firaun geram setelah melihat mukjizat yang diperlihatkan Musa as, yaitu tongkat dilemparkan ke tanah maka berubah menjadi ular besar, dan tangannya mengeluarkan cahaya putih setelah dikepitkan ke ketiak.

Firaun dan para pejabat yang hadir saat itu menyimpulkan secara gegabah, apa yang ditunjukkan Musa as menegaskan bahwa ia seorang ahli sihir yang hebat.

Maka Firaun bertekad untuk mengalahkannya, tentu saja dengan sihir yang lebih kuat. Firaun mengumpulkan ahli-ahli sihir paling sakti seantero negeri.

Mereka adalah rakyat Firaun yang sudah selayaknya loyal kepada perintah sang raja. Tapi nampaknya ada hal menarik yang bisa menjadi pelajaran dalam kisah ini, yakni negosiasi soal upah yang akan diterima oleh para ahli sihir dari Firaun.

Pertama, negosiasi menggunakan kata penguat (benar-benar), yang mencerminkan kekhawatiran mereka untuk dibohongi oleh Firaun.

Besar kemungkinan, kasus orang dimanfaatkan oleh Firaun atau tangan-tangan kekuasaannya tapi akhirnya hanya mendapat pepesan kosong merupakan hal biasa, sehingga para ahli sihir merasa perlu untuk menegaskan imbal hasilnya.

Sebuah ungkapan yang menggambarkan kualitas loyalitas rakyat terhadap penguasa. Bukan kecintaan tulus, tapi hanya setengah hati. Bandingkan dengan realita sekarang.

Kedua, ikatan loyalitas Firaun dengan rakyat dan siapapun yang membantunya adalah uang atau upah. Buktinya, para ahli sihir menegosiasikan upah di hadapan Firaun.

Dan Firaun juga tak menolak, menegaskan itu hal yang jamak. Apapun selalu diukur dengan uang. Penguasa menggunakan kekuasaannya untuk mendulang uang, karenanya rakyat menirunya persis tak lebih tak kurang. Mereka hanya mau membela penguasa jika ada jaminan uang. Bandingkan dengan realita masa kini.

Ketiga, Firaun paham bahwa siapapun yang alam pikirannya dipenuhi ambisi uang, pada dasarnya juga suka kekuasaan. Maka selain menyetujui soal negsosiasi upah, Firaun memberi bonus berupa janji kedekatan dengan lingkar kekuasaan kepada para ahli sihir.

Salah satu kebanggaan naluriah manusia adalah dekat dengan para penguasa dan orang terkenal. Tentu saja semuanya dengan syarat para ahli sihir memenangkan pertarungan melawan Musa as.

Ternyata pertarungan dimenangkan Musa as. Para ahli sihir lalu sujud sebagai tanda beriman terhadap Musa as. Para ahli sihir melihat ular hakiki lengkap dengan ruh yang menelan ‘ular’ tali dan kayu karya mereka. Fakta ini benar-benar di luar teori ilmu sihir yang mereka pelajari. Kenyataan ini memantik iman di hati mereka.

Para ahli sihir yang awalnya terikat loyalitas uang dengan Firaun melepas ikatan itu secara terang-terangan tanpa izin dan koordinasi dengan Firaun. Spontan mereka sujud.

Dan itu bermakna maklumat pindahnya loyalitas kepada Musa as di depan mata Firaun. Sebuah pemandangan dramatis yang sangat menyakitkan bagi Firaun.

Tak ayal ini membuat Firaun naik pitam, dan mengeluarkan vonis mati dengan cara paling sadis; tangan dan kaki dipotong secara menyilang, sesudah itu disalib di batang korma sampai mati.

Tapi vonis mengerikan itu sama sekali tak menggentarkan para ahli sihir yang sudah kadung beriman. Maknanya, loyalitas uang rapuh, karena hanya bersandar pada kepentingan sesaat.

Sementara loyalitas iman lebih mengakar di hati karena ia berjangka panjang hingga alam akhirat. Meraih loyalitas iman memang tidak mudah,

bahkan sebagiannya perlu latar belakang peristiwa dramatis yang penuh resiko dan pengorbanan, tapi jika sudah merasuk dalam jiwa, kekuatannya dapat menyapu semua tantangan, termasuk ancaman kematian.

Pelajaran yang bisa dipetik dari kisah ini khusus untuk para aktifis Islam:

1- Ikatan loyalitas barisan kebatilan itu hanya perkara remeh – uang – karenanya lemah seperti jaring laba-laba yang tampak rapi saling menyambung tapi sejatinya rapuh. Jangan merasa lemah menghadapi kekuatan mereka.

2- Bagi para aktifis Islam, mengalahkan loyalitas uang yang mengikat para pembela kebatilan tidak bisa dengan uang yang lebih banyak. Selain ia bukan jalan Islam, para aktifis Islam juga biasanya kalah modal. Maka yang paling tepat adalah mengalahkan loyalitas mereka dengan iman.

3- Ikatlah loyalitas umat dengan iman maka Anda akan kuat karena iman akan melahirkan pengorbanan sampai mati. Tanamkan iman sebagai energi perlawanan. Jangan hanya mengajarkan iman sebagai kenikmatan spiritual, tapi juga spirit perlawanan terhadap kebatilan.

Kasus terkini (perseteruan Ahok vs ulama) adalah cermin pertarungan antara loyalitas uang melawan loyalitas iman.

Jika iman kalah, bukan berarti uang lebih kuat, tapi yang benar iman belum menjadi pengendali kehidupan umat Islam, terutama dalam berpolitik. Berarti PR ulama masih berlanjut, menanamkan iman lebih mendalam di hati seluruh elemen umat.

Sumber : https://t.me/IslaMulia

Penulis : @elhakimi

Editor : Helmi AlfianÂ