An-Najah

Inspirasi menuju muslim kaffah

khutbah jum'at

Khutbah Jumat, Terlepasnya Ikatan Islam Seutas Demi Seutas

by Leave a Comment

An-Najah.net – Ikatan–ikatan Islam sangat banyak. Ikatan tersebut menjamin kebahagiaan di dunia dan akhirat. Jika simpul-simpul ini mulai terlepas, kerusakan dalam masyarakat akan muncul. Hingga akhirnya umat semakin rusak.

Pertama marilah kita panjatkan puji syukur kepada Allah Ta’ala yang telah memberikan kepada kita berbagai nikmat. Mulai dari sehat, sempat hingga nikmat paling besar berupa iman dan Islam.

Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada nabi junjungan Muhammad Saw, keluarganya, para sahabatnya, para tabi’in, tabi’ut tabi’in dan para pengikutnya hingga akhir zaman nanti.

Baca juga: Khutbah Jumat: Mahalnya Waktu Bagi Seorang Mukmin

Maasyiral muslimin rahimakumullah

Rasulullah Saw bersabda dalam sebuah hadist;

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ

“Ikatan Islam akan lepas seutas demi seutas. Dan apabila satu simpul telah terlepas niscaya manusia akan berpegang pada simpul yang lain. Ketahuilah bahwa simpul pertama yang akan terputus adalah simpul hukum pemerintahan dan simpul terakhir adalah shalat”. (HR. Ahmad)

Hadist ini memberikan kabar tentang hari akhir yaitu lepasnya ikatan-ikatan Islam pada diri seseorang. Diawali dengan ikatan pemerintahan atau hukum Islam. Dan terakhir adalah ikatan shalat.

Baca juga: Ciri Generasi Yang Buruk, Meninggalkan Shalat

Al-Munawi menyatakan, kata uraa al-Islam, ‘uraa jamak dari ‘urwah, asalnya adalah sesuatu yang menjadi pegangan di sisi timba, cangkir dan semisalnya. Lalu dipinjam (dengan gaya majaz isti’aarah) dan digunakan untuk menyebutkan perkara agama berupa cabang-cabang Islam yang dijadikan pegangan dan tempat untuk bergantung.

Hadits ini menyatakan bahwa al-hukm (pemerintahan/al-qadhaa’), sama seperti shalat, adalah bagian dari simpul-simpul Islam. Artinya, pemerintahan merupakan bagian dari Islam seperti halnya shalat. Karena itu, hadits ini menggugurkan pendapat orang yang menyatakan bahwa pemerintahan bukan bagian dari Islam. Justru sebaliknya, hadits ini menyatakan bahwa al-hukm (pemerintahan/al-qadhaa’) adalah salah satu simpul Islam. Memisahkan pemerintahan dari Islam sama artinya dengan membuang salah satu simpul Islam.

Ikatan-ikatan Islam sangat banyak. Ikatan tersebut menjamin kebahagiaan di dunia dan akhirat. Jika simpul-simpul ini mulai terlepas, kerusakan dalam masyarakat akan muncul. Hingga akhirnya umat semakin rusak.

Rasulullah Saw menyebutkan berbagai simpul Islam sebagaimana dalam hadist;

Diriwayatkan dari Barra’ bin Azib radhiyallahu ‘anhu yang mengisahkan ketika bermajelis bersama Rasulullah Saw, beliau berkata kepada kami, “Manakah simpul agama yang paling pertengahan?” Para sahabat menjawab, “Shalat?”. Rasulullah Saw berkata, “Bagus. Namun bukan shalat”. Mereka menjawab, “Zakat?” Rasulullah Saw menjawab, “Bagus, namun bukan zakat”. Mereka menjawab, “Puasa Ramadhan?” Rasulullah SAW menjawab, “Bagus. Namun bukan puasa Ramadhan”. Mereka menjawab, “Jihad?” Rasulullah menjawab, “Bagus, namun bukan jihad”. Para sahabat terdiam. Kemudian Rasulullah Saw bersabda; “Sesungguhnya simpul agama yang pertengahan adalah engkau mencintai karena Allah dan membenci karena Allah.” (HR. Ahmad)

Hadist ini menunjukkan bahwa simpul Islam antara lain adalah; zakat, puasa, haji, jihad. Dan simpul yang paling kuat adalah cinta dan benci karena Allah ta’ala. Inilah simpul yang merupakan puncak dari agama Islam. Dan simpul-simpul ini akan terlepas satu demi satu yang terakhir adalah shalat.

Baca juga: Khutbah Jumat: Dahsyatnya Gelombang Penghancur Iman dan Akhlak

Tentang terurainya ikatan Islam, Imam Al Munawi menjelaskan bahwa hal itu terjadi secara bertahap atau satu demi satu. Tidak seluruhnya sekaligus.

Hukum Islam

Pertama kali yang akan hilang adalah hilangnya hukum Islam. Semua umat Islam berkewajiban memberlakukan hukum Islam dalam segala hal. Dan dilarang untuk memberlakukan berbagai undang-undang dan kebiasaan yang bertentangan dengan syariat yang suci. Allah Ta’ala berfirman:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُم  ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِم  حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيْمًا

“Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya..” (Q.S An-Nisaa: 65).

Baca juga: Khutbah Jumat, Penyakit Umat Islam dan Obatnya di Akhir Zaman

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Rasulullah Saw telah mengabarkan kepada kita bahwa penyimpangan pertama, atau ikatan pertama yang lepas, ialah pemerintahan. Salah satu problem besar umat Islam hari ini ialah tidak memiliki pemerintahan. Tidak hidup di bawah naungan khilafah yang menjamin tegaknya hukum-hukum Islam. Ini adalah musibah, seperti yang dijelaskan oleh Imam As-Shanani dengan, “Digantinya hukum-hukum Islam dengan hukum-hukum thagut.” (At-Tanwir Syarh Jami’us Shaghir – As-Shan’ani, juz 9 hlm 33)

Semenjak runtuhnya kekhilafahan tahun 1924, umat Islam telah kehilangan syari’atnya. Kita hari ini menyaksikan berdirinya berbagai negara berdasarkan konsep kebangsaan dan bukan lagi berlandaskan aqidah tauhid dan ibadah kepada Allah semata. Maka mulailah dalam bidang hukum masing-masing nation-states tersebut meninggalkan hukum Allah dan RasulNya lalu berkreatifitas menyusun sendiri hukumnya masing-masing.

Ada yang kurang kreatif sehingga begitu saja mengadopsi sistem hukum mantan penjajahnya, seperti Indonesia mengambil perangkat hukum Belanda sebagai hukum nasionalnya. Namun ada juga yang sedikit lebih kreatif dengan mengkombinasikan hukum mantan penjajahnya dengan hukum adat-setempat plus campuran hukum dari Al-Qur’an. Tetapi tidak ada yang secara murni dan konsekuen menjadikan hanya Al-Qur’an Al-Karim dan As-Sunnah An-Nabawiyyah sebagai rujukan tunggal hukum nasionalnya, apalagi dalam tataran aplikasinya.

Baca juga: Khutbah Jumat, Ketika Ilmu menjadi Langka dan Kebodohan Meralalela

Kita dapat lihat sendiri dari beberapa negara yang mayoritas Islam di dunia ini. Al-Jazair memakai hukum Prancis, Malaysia memakai hukum Inggris, Indonesia memakai hukum Belanda, dan lain sebagainya. Maka jangan heran, jika ancaman Allah kepada mereka yang tidak mau berhukum dengan Al-Quran dan Sunnah, yaitu dengan adanya perpecahan di kalangan mereka, pertentangan di kalangan elit politik, dan suburnya kekerasan di antara mereka dalam mencari posisi penting masing-masing.

Dari terurainya simpul Islam yang paling pertama ini, kitapun menyaksikan terurainya berbagai simpul Islam lainnya. Sehingga dewasa ini tidak lagi mengagetkan bila kita mendapati seorang yang mengaku muslim dengan ringannya meninggalkan kewajiban paling asasi, yaitu shalat. Dan jika ini benar, berarti dewasa ini kita sedang menyaksikan realisasi hadits Nabi SAW di atas di mana dari ikatan Islam paling awal –yaitu masalah hukum– hingga ikatan Islam paling akhir –yaitu shalat– semua telah terurai.

Yang Terakhir Shalat

Simpul terakhir yang akan lepas adalah shalat. Semakin banyak orang yang meninggalkan shalat. Atau tetap shalat tetapi tidak pernah dilakukan dengan berjamaah di masjid bagi laki laki. Atau melaksanakan di akhir waktu terus menerus dan juga tidak menjaga kekhusyu’annya menjadi tanda akhir zaman. Bukankah Allah ta’ala telah menjelaskan dalam Al-Qur’an;

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ  الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

“Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.” (QS. Al Ma’un: 4-5)

Allah ta’ala mencela orang orang yang shalat tetapi lalai dari shalatnya. Tidak mau menjaga kekhusyu’annya, menjaga waktunya, dan menjaga tetap dilaksanakan dalam jamaah. Ayat ini persis sebagaimana penjelasan imam Al Munawi ketika menjelaskan (وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ) “dan yang terakhir adalah shalat” adalah orang sudah menyepelekan shalat dan kalaupun ada yang shalat mereka tidak ikhlas. Sebagaimana disebutkan Al-Imam Al-Munawi: hingga orang-orang desa dan juga banyak dari orang orang kota yang tidak segera shalat (hingga keluar waktu shalat). Dan jika mengerjakannya, mereka shalat dengan riya’ dan pura-pura.” (Faidhul Qadir – Al-Munawi, Juz 5 hal 263).

Baca juga: Khutbah Jumat, Mereka Para Perusak Agama

Jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala

Kesimpulan, bahwa hari ini kita sedang ditimpa satu musibah ketika simpul-simpul Islam telah terlepas dari kaum muslimin karena usaha orang kafir yang tidak ridha terhadap dinul Islam. Maka wajib bagi kita untuk mengembalikan simpul-simpul tersebut. Dan yang pertama kali dikembalikan adalah simpul hukum. Dengannya, simpul simpul Islam ini akan menjadi kuat dan kebahagiaan manusia dunia dan akhirat akan diraih.

Demikian khotbah pertama yang saya sampaikan, kurang lebihnya saya minta maaf. Kebenarannya datang dari Allah ta’ala. Jika ada salah, datang dari saya sendiri karena bisikan setan. Wallahu Ta’ala ‘Alam

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ . أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ . فَاسْتَغْفِرُوْهُ ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

Editor : Ibnu Alatas

 

Khutbah Jumat: Mahalnya Waktu Bagi Seorang Mukmin

by Leave a Comment

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًاأَمَّا
بَعْدُ؛

فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَّرَ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحِسَانِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

Kaum muslimin seiman dan seaqidah yang dimuliakan Allah Ta’ala

Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa. Orang bertakwa adalah orang yang mampu mengalahkan hawa nafsunya dan memenangkan ketaatannya kepada Allah SWT. Belum bertakwa namanya kalau kita berjalan di atas muka bumi semaunya sendiri, tanpa mengindahkan perintah dan larangan ilahi Rabbi.

Jika orang barat mengatakan “time is money” waktu adalah uang, maka pepatah arab mengatakan “al-waqtu huwa al-hayâh” waktu adalah kehidupan. Ada juga yang mengatakan

Waktu Ibarat Pedang

الوَقْتُ كَالسَّيْفِ # فَإِنْلَمْ تَقْطَعْ قَطَعَكَ

Jika kau tidak menggunakannya, maka akan memotongmu

Tiga kata mutiara ini menggambarkan akan pentingnya waktu bagi kehidupan seseorang. Jika yang pertama menggambarkan akan pemikiran materialistis, tetapi yang kedua dan ketiga menggambarkan arti yang lebih penting dari sekedar uang.

Yang dimaksud dengan kehidupan adalah, waktu yang dilalui manusia saat ia dilahirkan hingga ia wafat. Dengan definisi kehidupan seperti di atas, maka kita dapat mengambil kesimpulan bahwa, seseorang yang membiarkan waktunya berlalu sia-sia, dan lenyap begitu saja, sama artinya ia –dengan sengaja atau tidak sengaja- telah melenyapkan sisa-sisa masa kehidupannya. Al-Hasan al-Bashri berkata,

يَا ابْنَ آدَم، إنَّمَا أنْتَ أيَّامٌ !، فَإذَا ذَهَبَ يَوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُكَ

“Wahai Bani Adam (manusia), sesungguhnya anda hanyalah ‘kumpulan hari-hari’, maka jika hari telah berlalu berarti telah berlalu sebagian dirimu.” [Hilyatul Auliya’, 2/148, Darul Kutub Al ‘Arobi ].

Sekali lagi, ketika kita menyia-nyiakan dan membuang waktu, tanpa hal yang berarti untuk agama dan kemaslahatan umat, maknanya kita telah membunuh diri kita sendiri. Betapa waktu itu sangat berharga, maka jangan biarkan ia berlalu begitu saja.

Jama’ah shalat jum’ah yang dimuliakan Allah Ta’ala

Ulama dan Waktu

Para salafus shaleh meninggalkan banyak pelajaran berharga dalam menghargai waktu. Mereka adalah contoh terbaik dalam menggunakan waktu. Imam Ibnu Jarir ath-Thabari (223 H-310 H) sepanjang hidupnya tercatat telah mengumpulkan 358 ribu halaman dari berbagai karangannya. Jika kita perkirakan masa kanak-kanak beliau sebelum baligh 14 tahun, maka dapat disimpulkan beliau menulis 14 halaman setiap harinya. Begitu perhatiannya beliau dengan waktu, sampai-sampai ketika sejam sebelum kematiannya beliau masih menyempatkan diri menulis suatu do`a yang baru ia dengar dari Ja`far bin Muhammad.

Begitu pula dengan Imam Ibnu al-Qayyim, beliau tidak rela kehilangan waktunya karena safar (suatu perjalanan), sehingga selama safarnya beliau mengisinya dengan menulis hingga menghasilkan karya ‘Zaadul Ma`aad’. Imam Nawawi tidur dengan bersandarkan sebuah buku yang ditegakkan pada dagunya, begitu buku itu terjatuh maka beliau terjaga dan kembali menggoreskan tintanya.

Majduddin Abu al-Barakat `Abdussalam, kakek dari Imam Ibnu Taimiyah, tiap kali masuk ke kakus, beliau memerintahkan anaknya (orang tua Imam Ibnu Taimiyah) untuk membacakan suatu kitab dengan suara keras, hingga terdengar olehnya. Tak aneh jika sikap sang kakek ini tertular kepada cucunya.

Suatu ketika Imam Ibnu Taimiyah jatuh sakit, dokter menyarankan agar beliau untuk sementara waktu menghentikan dulu kegiatan belajar mengajarnya karena hal itu dikhawatirkan dapat memperparah kondisinya. Berkata Imam Ibnu Taimiyah kepada dokternya, “Bukankah jika jiwa bahagia dan gembira, ia bisa memperkuat daya tahan tubuh”, sang dokter membenarkannya. “Maka sesungguhnya jiwaku merasa tenang jika berinteraksi dengan ilmu, dan tubuhku terasa kuat dan hanya dengan itu saya dapat beristirahat.”

Itulah beberapa gambaran para salaf dalam menggunakan waktunya. Mereka tidak ingin waktu terbuang sia-sia tanpa suatu amalan yang bermanfaat. Sekarang marilah kita bertanya pada diri kita, sudahkah kita mengikuti jejak mereka dalam menjaga waktu?.

Berapa hadis dan ayat yang telah kita baca dan kita hafal pada hari ini?. Seberapakah amalan kebaikan yang kita lakukan pada hari ini?. Ini menjadi instropeksi pada diri kita utuk menyusun program sehingga amalan kita dapat terarah dan dapat dievaluasi.

Kaum muslimin sidang Jum’at yang berbahagia…

Intropeksi Diri

Sudah selazimnya bagi seorang muslim untuk melakukan muhâsabah an-nafsi ‘intropeksi diri’, yaitu menghitung-hitung dirinya atas tahun dan hari-hari yang telah ia lalui. Apa yang telah ia perbuat semasa itu, dan keuntungan apa yang peroleh, kerugian apa yang ia derita.

Sebagaimana yang dilakukan oleh seorang bisnisman yang menginginkan kesuksesan dengan modalnya pada setiap tahunnya, ia menghitung-hitung kembali perdagangannya. Berapa modal yang telah ia keluarkan, berapa pemasukannya, di mana ia mengalami kerugian dan apa masalahnya, dan di mana keuntungannya, berapa besar keuntungannya dari pada kerugiannya.

Ketika kerugiannya lebih besar dari pada keuntungannya maka ia menjadi sangat menyesal sekali dan mengalami kesedihan yang luar biasa. Dan sebaiknya ketika keuntungannya lebih besar dari pada kerugiannya maka ia merasa senang dan bergembira sekali. Untuk selanjutnya ia melakukan kalkulasi bisnisnya kembali, memenej dan membuat schedule untuk tahun berikutnya.

Yang demikian itu pada urusan duniawi, begitu concern-nya dan sangat telitinya ia dalam urusan dunia ini. Bagaimana dengan urusan akhirat?. Padahal Allah Ta’ala berfirman:

قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلُ وَاْلأَخِرَةُ خَيْرُ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً

“Kesenangan di dunia ini hanya sebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yang bertaqwa dan anda tidak akan dianiaya sedikitpun.”(Q.S. An-Nisaa:77)

Karena itu muhasabatunnafsi merupakan suatu keharusan. Seandainya tidak sanggup setiap hari untuk instropeksi atau menghitungkan dirinya hendaklah dilakukan pada setiap pekan. Jika setiap pekan ia masih juga tak dapat melakukannya, hendaklah setiap bulan. Dan kalau tidak bisa juga maka hendaklah ia melakukan instropeksi diri pada setiap tahun. Akan tetapi semakin lama kita menunda dalam muhasabah, akan semakin lama pula kita dalam perbaikan diri.

Gunakan waktu malam ketika hendak tidur untuk meneliti kegiatan kita selama satu hari. Bertaubat dan bersitighfarlah jika siang hari melakukan kesalahan. Dan rencanakan hari kemudian dengan kebaikan yang dapat menghapus dosa pada hari yang lalu.

Jama’ah shalat jum’ah yang dimuliakan Allah Ta’ala

Optimalkan Amal

Waktu hidup manusia di dunia adalah umurnya. Dan umur manusia merupakan rahasia Allah Ta’ala. Kwalitas umur seseorang sangat menentukan posisinya di alam kehidupan berikutnya. Jika dari waktunya diperuntukkan hanya karena Allah maka kematiannya adalah baik baginya. Namun sebaliknya jika waktu dan umurnya dihabiskan untuk menuruti kesenangan nafsu dan dan ambisi syahwat hewaninya maka kematiannya merupakan petaka besar baginya.

Ibnu Mas’ud berkata,

مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ نَدَمِي عَلَى يَوْمٍ غَرَبَتْ شَمْسُهُ، نَقُصَ فِيْهِ أجَلِي، وَلَمْ يَزِد فِيْهِ عَمَلِي

“Tidak ada yang lebih aku sesali, kecuali bila matahari telah terbenam maka berkuranglah masa ajalku, namun tidak bertambah sedikitpun amalanku.” (Mawaridu adh-Dham’an : 3/30).

Imam Ibnul Qoyyim juga mengatakan,

اِضَاعَةُ الوَقْتِ اَشَدُّ مِنَ الموْتِ لِاَنَّ اِضَاعَةَ الوَقْتِ تَقْطَعُكَ عَنِ اللهِ وَالدَّارِ الآخِرَةِ وَالموْتِ يَقْطَعُكَ عَنِ الدُّنْيَا وَاَهْلِهَا

“Menyia-nyiakan waktu itu lebih parah dari kematian. Karena menyia-nyiakan waktu memutuskanmu dari (mengingat) Allah dan negeri akhirat. Sedangkan kematian hanya memutuskanmu dari dunia dan penghuninya.” [ Al fawaid :48 ]

Bekerjalah pada siang dan malammu, janganlah mengakhirkan pekerjaan siang untuk dikerjakan di malam harinya, dan janganlah mengakhirkan pekerjaan malam ke siang harinya. Janganlah pekerjaan hari ini di akhirkankan hingga esok harinya dan janganlah pekerjaan esok karena malas diakhirkan hingga lusanya. Jangan katakan, “Nanti akan kuamalkan, sebentar lagi akan kukerjakan.”

Karena setiap manusia akan ditanya pada hari kiamat, mengenai umurnya untuk apa ia habiskan, tentang masa mudanya untuk apa ia gunakan, tentang ilmunya sudahkah ia amalkan, dan tentang hartanya, dari mana dia peroleh dan untuk apa ia belanjakan ?. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa sallam:

لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ (رواه الترمذي وقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )

“Tidak akan bergeser kedua kaki manusia pada hari Kimat hingga (ia) ditanya tentang: tentang umurnya, untuk apa ia habiskan ? tentang ilmunya, sudahkan ia amalkan ? tentang hartanya, dari mana dia peroleh dan untuk apa ia belanjakan ? tentang jasadnya, untuk apa ia gunakan ?. (HR. At-Tirmidzi)

Semoga Allah Ta’ala memberikan taufik, hidayah dan keberkahan-Nya dalam hidup dan umur kita.

جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْفَائِزِيْنَ الآمِنِيْنَ وَأَدْخَلَنَا وَإِيَّاُكمْ فِى زُمْرَتِهِ الْمُوَحِّدِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمِ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ

Khutbah II

اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا

أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ المسبحة بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلي وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

 

اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ.

 عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

Khutbah Jumat: Problematika Umat

by Leave a Comment

Sungguh, segala puji hanyalah milik Allah, Rabb semesta alam. Yang menciptakan manusia. Yang mengatur kehidupan ini, sehingga penuh dengan keteraturan. Yang memberikan nikmat dan karunia kepada seluruh makhluk-Nya.

Shalawat dan salam senantiasa kita curahkan kepada junjungan kita, Rasulullah sallahu ‘alaihiwasallam, keluarga, sahabat-sahabatnya, tabi’in, tabi’ut tabi’in dan orang-orang yang berjalan di atas tuntunannya.

Kemudian tidak lupa kami wasiatkan kepada diri kami pribadi dan kepada jama’ah jum’ah semuanya, marilah kita senantiasa meningkatkan iman dan taqwa kita, karena keimanan dan ketaqwaan merupakan sebaik-baik bekal menuju akhirat nanti.

Ma’asyiral muslimin, jama’ah Shalat jum’ah Rahimakumullah

Bila kita meneliti kondisi umat Islam dewasa ini, maka ada beberapa hal yang patut kita cermati dan selanjutnya kita carikan solusinya dalam Islam. Diantara permasalahan tersebut adalah :

Pertama, hilangnya sumber kekuatan umat islam.

Sumber kekuatan tersebut adalah dien Islam. Maka benar yang dikatakan oleh sahabar Umar bin Khaththab t

“نَحْنُ قًوْمٌ أًعَزَّنَا اللهُ بِالْإِسْلاَمِ فَمَتَى اِبْتَغَيْنَا بِغَيْرِ الْإِسْلاَمِ أَذَلَّنَا اللهُ”. رواه الطَبَرِي فِي تَفْسِيْرِهِ (13/478

“Kami adalah kaum yang Allah mulyakan dengan islam, maka setiap kami mengharapkan kemuliaan di luar Islam, Allah menghinakan kami.” ( At Tobari 13/478 ).

Karena itu seorang muslim, tidak akan mendapatkan kemuliaan bila ia mencarinya di luar Islam. Seorang muslim yang mencari kekuatan di luar Islam, pada hakikatnya ia lemah, meskipun merasa dirinya kuat; ia fakir, meskipun merasa dirinya kaya.

Baca juga: Khutbah Jumat, Penyakit Umat Islam dan Obatnya di Akhir Zaman

Islam adalah sumber kekuatan. Bila kaum muslimin berpegang teguh dengan Islamnya, niscaya ia akan mengalami kejayaan. Namun bila tidak, ia akan dihinakan oleh Allah dan dijadikan sebagai hidangan bagi musuh-musuh Islam.

Banyak dari generasi islam hari ini, yang berbangga dengan mengikuti budaya barat. Mereka bangga ketika istri istri mereka melepas jilbab. Berdandan dengan dandanan yang diharamkan islam. Bangga dengan berpakaian merangsang yang mereka pakai di tempat-tempat keramaian. Bangga ketika melakukan kemaksiatan dan kefasikan. Sebaliknya mereka malu ketika melakukan ketaatan pada Allah Ta’ala. Malu ketika menegakkan shalat jama’ah di masjid. Memakai pakaian muslim atau muslimah. Padahal kebanggaan yang bertentangan dengan islam hanya akan menghinakan ia di hadapan Allah Ta’ala.

Persoalan kedua, terurainya ikatan Islam sedikit demi sedikit.

Dari Abi Amamah al-Bahili radhiyallahu ‘anhu, Rasululah sallahu ‘alaihiwasallam bersabda,

لَيُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ

“Ikatan Islam betul-betul akan terurai satu persatu. Dan setiap kali terlepas satu ikatan, maka manusia akan bergantung dengan ikatan berikutnya. Yang pertama adalah terlepasnya hukum dan yang terakhir adalah salat.” (HR. Ahmad).

Dalam hadis diatas, Rasulullah sallahu ‘alaihiwasallam sampaikan bahwa yang pertama kali terlepas adalah hukum. Hukum ini, beserta ruang lingkupnya, mulai terlepas satu demi satu, semenjak masa khalifatur rasyidin berakhir. Apa yang dahulu ada di kekhalifahan ini, seperti majlis syura, penjagaan harta, dan penyampaian hak-hak mulai hilang satu persatu. Harta, jiwa dan kehormatan kaum muslimin tidak lagi dihukumi dengan syari’at Allah Ta’ala. Sebaliknya, demokrasi dan pemikiran-pemikiran lainnya menjadi rujukan dalam menyelesaikan berbagai masalah ummat.

Baca juga: Khutbah Jumat, Tuntutan Ukhuwah Islamiyah

Bersamaan dengan itu, berubahlah kekhilafahan yang berbentuk syura kepada raja yang menggigit, yang diwariskan secara turun-temurun dari bapak kepada anaknya. Perkara hukum mulai diserahkan kepada bukan ahlinya dan amanah mulai disepelekan. Rasulullah sallahu ‘alaihiwasallam

إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ عَلَى غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ

Jika suatu urusan diserahkan kepada selain ahlinya, maka tunggulah kehancurannya [ HR. Bukhori ].

Orang yang menyerahkan kekuasaan kepada seseorang, padahal ia tahu ada orang yang lebih ahli dan baik darinya dalam membawa kekuasaan itu, maka ia telah menipu Allah, rasul dan orang-orang mukmin.

Ma’asyiral muslimin, jama’ah Shalat jum’ah Rahimakumullah

Bila kita melihat fenomena hari ini, maka kita dapati hukum Islam telah terurai satu persatu. Hukum Islam telah digantikan dengan hukum yang lain. Aturannya diubah dan pemahamannya dikaburkan. Kebodohan, bid’ah, khurafat, gambaran yang rusak dan pemikiran yang membawa kepada kekafiran, juga telah tersebar di tengah kaum muslimin. Ini semua adalah hasil dari perbuatan pemimpin Islam yang menyebarkan kebodohan, meremehkan ilmu dan memerangi dakwah di belahan dunia. Setiap ada dakwah yang bersungguh-sungguh untuk mengajarkan kepada manusia bahwa Allah U itu satu, Allah Ta’ala adalah pemilik hukum dan kemuliaan umat Islam terletak pada Islam, maka ia akan dihancurkan, pelakunya dicap dengan cap teroris, dijebloskan ke penjara atau dihukum mati. Sementara dalam waktu bersamaan, ia memberi kesempatan kepada khurafat dan bid’ah serta kemaksiatan untuk berkembang. Maka yang tersebar di tengah manusia adalah kebodohan dan kerusakan.

Kembalilah kita pada masa jahilyah. Yaitu suatu masa yang jauh dari tuntunan islam, walau sesungguhnya masa jahiliyah telah meninngglkan kita. Bersamaan dengan itu, masarakat kita tidak paham dengan jahilyah menurut Islam. Sehingga mereka bangga dengan budaya-budaya orang kafir, akhlaq orang kafir serta kebiasaan-kebiasaan mereka. Inilah yang disinyalir oleh sahabat Umar bin Khattab radhiyallau ‘anhu dalam perkataannya :

إِنَّمَا تُنْقَضُ عُرَى الْإِسْلاَمِ عُرْوَةً عُرْوَةُ إِذَا نَشَأَ فِي الْإِسْلاَمِ مَنْ لاَ يَعْرِفُ الْجَاهِلِيَّةِ

Sesungguhnya akan terurai ikatan islam ini sehelai demi sehelai, ketika ada dalam islam orang-orang yang tidak mengetahui apa itu jahiliyah. [ kitab tauhid Shalih Fauzan juz 1 ]

Ma’asyiral muslimin, jama’ah Shalat jum’ah Rahimakumullah

Persoalan yang ketiga adalah meninggalkan jihad.

Jihad adalah bentuk kekuatan kaum muslimin dan sebab kemuliaannya. Dengan jihad kaum muslimin menjadi kuat di hadapan musuh-musuhnya. Sebagaimana yang diriwayatkan Abu Bakar as Siddiq t bahwasanya Rasulullah sallahu ‘alaihiwasallam bersabda :

مَا تَرَكَ قَوْمٌ الجِهَادَ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللهُ بِالْعَذَابِ

Tidaklah suatu kaum meninggalkan jihad fisabilillah kecuali allah akan mengadzab seluruh dari mereka. [ HR. Tobroni ].

Hari ini kaum muslimin telah meninggalkan jihad, mencintai dunia dan takut mati. Maka benarlah apa yang telah diprediksikan oleh Rasulullah sallahu ‘alaihiwasallam 14 abad silam. Beliau pernah bersabda,

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ, سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُ
مْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ

“Apabila kalian telah melakukan penjualan secara kredit beserta tambahan harga, mengikuti ekor sapi, suka terhadap pertanian, dan meninggalkan jihad, maka Allah akan menimpakan kepada kalian kehinaan yang tidak dilepaskan dari kalian sampai kalian kembali kepada dien kalian.” (HR. Abu Dawud).

Baca juga: Khutbah Jumat: Saat Kebohongan Dan Kemunafikan Merajalela

Ketika kaum muslimin meninggalkan jihad, maka Allah Ta’ala menimpakan kehinaan kepada mereka. Dan kehinaan itu tidak akan dicabut kecuali mereka kembali pada islam dan jihad mereka. Dahulu, Islam berada dalam satu kekhilafahan, yang merupakan simbol persatuan dan kesatuan. Semua kaum muslimin tunduk pada kekhilafahan ini. Namun setelah kekhilafahan ini runtuh pada tahun 1924 M, karena meninggalkan jihad, umat Islam berada di bawah kekuasaan orang kafir. Wilayahnya pun direbut dan dibagi-bagi di antara mereka. Maka muncullah Italia, Perancis, Inggris, Belanda, Spanyol, dan Portugal. Maka, sebagian umat Islam saat itu berada di bawah kekuasaan Perancis, sedang sebagian yang lain dibawah kekuasan Inggris. Hukum Islam diberangus dan digantikan dengan hukum mereka. Jihad disingkirkan dan kaum muslimin disibukkan dengan perkara-perkara yang remeh.

Wilayah Islam yang dahulu merupakan wilayah yang luas, oleh mereka kemudian dipecah-pecah menjadi negara-negara kecil, yang jumlahnya lebih dari 80 buah. Setiap negara di dalamnya dimunculkan masalah-masalah, disamping dibuat bergantung kepada dirinya. Dimunculkan fitnah dan konspirasi untuk mengadu domba satu dengan yang lainnya. Iran diadu dengan Irak; Yaman dengan Oman; Mesir dengan Sudan, dan sebagainya. Ini semua tentunya menjadikan kaum muslimin semakin lemah.

Disamping mengadu domba, mereka juga menanamkan pengaruh – pengaruhnya. Diantaranya adalah hukum jahiliyah, pendidikan sekuler, perilaku buruk, bahasa dan adat istiadat yang menyimpang. Akibatnya, kaum muslimim tumbuh tidak pada gambaran jernihnya sebagaimana telah diwariskan oleh para pendahulunya. Maka yang muncul adalah perpecahan, perselisihan pandangan dan kekacuan, yang itu semua berujung kepada kehinaan diri.

Akan tetapi Allah Ta’ala akan senantiasa memenangkan dan menyempurnakan cahayanya walaupun orang-orang kafir tidak menyukainya. Allah berfirman :

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru) menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya”. [ QS. As Shoff : 8 ].

Ma’asyiral muslimin, jama’ah Shalat jum’ah Rahimakumullah

Itulah beberapa persoalan umat yang menjadi keprihatinan kita bersama. Semoga Allah memberikan jalan keluar yang terbaik bagi kita semua. Dan menguatkan kita untuk menempuh jalan tersebut. Demikian khotbah pertama yang saya sampaikan, kurang lebihnya saya minta maaf.

وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ * وَ أَقُوْلُ رَبِّغْفِرلَنَا وَ ارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحَمِيْن

[ KHOTBAH KEDUA]

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ, الصَلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا الكَرِيْمِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْن. أَمَّا بَعْدُ :

Ma’asyiral muslimin, jama’ah Shalat jum’ah Rahimakumullah

Islam adalah din yang sempurna. Memberikan jalan keluar dari setiap permasalahan dengan jalan yang logis dan sesuai dengan fitrah manusia. Termasuk permasalahan yang kami jelaskan didepan.

Islam memberikan konsep dakwah, amar ma’ruf nahyu munkar dan jihad fi sabilillah dalam menghadapi realita ummat hari ini. Dengan dakwah kita pahamkan ummat bahwa kemuliaan hanya dengan islam. Hanya berislam secara kaffah seseorang mendapat kemuliaan dihadapan Allah Ta’ala dan manusia. Dan dengan amar ma’ruf nahyu munkar serta jihad fi sabilillah kita akan hadapi orang-orang yang menghalang-halangi dakwah dan kebenaran ini.

Sebelum kita tutup khotbah pada siang hari ini, marilah kita merenungi firman Allah Ta’ala :

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. [ QS. An Nahl : 125 ].

Dengan ayat ini dapat kita simpulkan bahwa dakwah, amar ma’ruf nahyu munkar serta jihad fisabilillah adalah solusi untuk mengembalikan kejayaan ummat serta solusi dari seluruh permasalahannya.

Baca juga: Khutbah Jumat: Dahsyatnya Gelombang Penghancur Iman dan Akhlak

Semoga umat ini senantiasa dibimbing Allah Ta’ala berjalan diatas kebenaran. Diberikan solusi dari berbagai permasalahan. Dilindungi dari makar musuh-musuh Islam, dan dimenangkan dari mereka dan diberi rizki kembalinya daulah islam yang telah sirna.

Demikian khotbah jum’ah yang kami sampaikan. Semoga meningkatkan iman dan taqwa kita pada Allah Ta’ala. Dan semoga kita di istiqomahkan dijalan-Nya yang mulia hingga kita menemui ajal. Marilah kita tutup khotbah ini dengan berdo’a kepada Allah Ta’ala.

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ. يَآأّيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْاتَسْلِيْمًا

أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرِاهِيْمَ, وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَىآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

أَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتْ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَاَمْوَاتِ.

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَلنَابِهِ, وَاعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.

رَبَّنَا
آتِنَا فِى الدُّنْيَاحَسَنَةً وَفِى اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Khutbah Jumat, Derita Bagi Orang-orang yang Sombong

by Leave a Comment

An-Najah.net – Sombong adalah penyakit yang sangat berbahaya bagi setiap insan.

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا.

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا.

أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَّرَ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحِسَانِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

Hadirin jamaah jumah rahimakumullah, 

Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa. Orang bertakwa adalah orang yang mampu mengalahkan hawa nafsunya dan memenangkan ketaatannya kepada Allah SWT. Belum bertakwa namanya kalau kita berjalan di atas muka bumi semaunya sendiri, tanpa mengindahkan perintah dan larangan ilahi Rabbi.

Sedikit diantara manusia yang selamat darinya. Lebih parah lagi bahwa, orang-orang yang memiliki sifat sombong ini tidak sadar dengan penyakit mereka. Banyak orang yang mengira bahwa sombong hanya akan terjadi pada orang yang pakaiannya indah, kendaraannya mewah, rumah yang megah serta makanannya yang serba mahal.

Atau ada yang beranggapan bahwa sombong itu hanya terjadi pada orang-orang kaya saja, sedangkan orang yang miskin tidak akan terjangkiti sifat sombong ini. Padahal bisa jadi orang yang sangat miskin, hidup dengan penuh kerendahan dan kemelaratan, akan tetapi ia menjadi pentolan orang-orang yang sombong.

Baca juga: Khutbah Jumat : Tiga Golongan Yang Dilaknat Allah Ta’ala

Sombong inilah yang telah mengeluarkan iblis dari jannah. Karena enggannya iblis untuk sujud kepada nabi adam dan merasa lebih baik karena diciptakan dari api sedangkan nabi adam diciptakan dari tanah. Padahal Allah Ta’ala tidak pernah mengatakan bahwa api itu lebih baik daripada tanah. Oleh karena itulah iblis terkutuk hingga hari kiamat sedangkan ia termasuk hamba Allah yang kafir. Dari sinilah penting bagi kita untuk mendalami permasalahan ini, agar kita tidak termasuk diantara orang-orang yang sombong.

Kaum muslimin sidang Jum’at yang berbahagia…

Apa itu sombong ?

Sombong adalah sebuah keadaan dimana seseorang merasa ta’ajub dengan dirinya sendiri. Sehingga ia melihat dirinya lebih mulia dibanding yang lain. Yang lebih parah dari itu adalah sombongnya ia kepada penciptanya dengan menolak kebenaran dan tunduk terhadapnya dengan pentauhidan dan ketaatan. [ Muhammad Ibnu Abdil Wahab, al Kabair bab al kibr ].

Hal ini sesuai dengan hadist Rasulullah sallallahu alihi wasallam ;

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ». قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ « إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

“Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya ada sebesar dzarrah dari kesombongan.” Salah seorang shahabat lantas bertanya: “Sesungguhnya seseorang senang jika bajunya bagus dan sandalnya baik?” Maka beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah Dzat yang Maha Indah dan senang dengan keindahan, Al-Kibru (sombong) adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia.”(HR Muslim dalam Shahih-nya, Kitabul Iman, Bab: Tahrimul Kibri wa Bayanuhu)

Syaikh Abdurrahman as Sa’di berkata : Sombong itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia. Lawan dari itu adalah tawadhu’ yang Islam telah memerintahkannya serta memberi pahala bagi pelakunya dan Allah telah sebutkan pahalanya. Yaitu menerima kebenaran dari siapapun yang mengatakannya, dan janganlah meremehkan seseorang, akan tetapi hendaklah ia melihat kelebihan seaudaranya serta mencintainya sebagaimana engkau mencintai dirimu sendiri. [ Tafsir beliau pada ayat tersebut ].

Baca juga: Sombong dan Membanggakan Diri

Dari keterangan di atas, jelaslah bahwa kesombongan tidak terjadi hanya pada orang-orang yang kaya saja. Akan tetapi bisa terjadi pada orang yang miskin jika ia bersikap sombong kepada Allah Ta’ala dengan menolak kebenaran yang datang padanya, atau sombong kepada mansuia dengan merendahkan dan menganggap remeh saudaranya.

Ma’asyirol muslimin sidang shalat jum’ah yang rahmati Allah Ta’ala

Macam-Macam Kesombongan

Sifat sombong ini ada yang bisa mengeluarkan dari keislaman dan merusak keislaman seseorang. Dan juga ada kesombongan yang tidak termasuk dari kekufuran tetapi masuk dalam deretan dosa-dosa besar yang diancam dengan neraka.

Pertama : Sifat sombong yang bisa menjadikan pelakunya kafir dan keluar dari islam.

Yaitu jika terjadi kesombongan yang menjadikan ia menolak kebenaran. Atau juga meremehkan serta menghina orang-orang yang menegakkan kebenaran dan berbagai syari’at islam.

Disaat para wanita muslimah berusaha menutup auratnya dengan jilbab ia ejek dengan wanita kampungan, norak serta tidak mengikuti perkembangan zaman. Tidak hanya itu, ia berusaha untuk membenci dan mengajak manusia untuk membenci pakaian muslimah tersebut, maka ia telah terjerumus pada kekafiran. Karena berpakaian muslimah adalah kewajiban sebagai seorang wanita muslimah, sedangkan menolak karena sombong adalah kekufuran.

Allah Ta’ala berfriman tentang hal ini ;

4 بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ

(Bukan demikian) Sebenarya telah datang keterangan-keterangan-Ku kepadamu lalu kamu mendustakannya dan kamu menyombongkan diri dan adalah kamu Termasuk orang-orang yang kafir”. [ Az Zumar : 59 ].

Baca juga: Khutbah Jumat : Hilangnya Taat Musnahnya Nikmat

Kedua : kesombongan yang tidak menjadikan pelakunya kafir.

Yaitu kesombongan yang membawa pelakunya untuk menolak kebenaran pada urusan-urusan kehidupan duniawinya. Dan penolakan ini tidak terkait langsung dengan penghalalan dan pengharaman serta hal-hal lainnya yang terkait dengan hukum. Hal ini seperti seseorang yang meremahkan orang lain karena ia melihat dirinya memiliki kelebihan dibandingkan orang yang ia remehkan.

Memang jenis kesombongan ini tidak menyebabkan pelakunya pada kekufuran, tetapi ia adalah akhlaq yang sangat hina dan sangat berbahaya bagi pelakunya. Dan ia sangat tipis sekali perbedaannya dengan kesombongan yang dapat mengeluarkan seseorang dari keislaman. Hal ini sebagaimana hadist Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ;

عَنْ سَلَمَةَ بنُ الْأَكْوَع رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلاً أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِشِمَالِهِ فَقَالَ « كُلْ بِيَمِينِكَ ». قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ قَالَ « لاَ اسْتَطَعْتَ ». مَا مَنَعَهُ إِلاَّ الْكِبْرُ. قَالَ فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ

Dari Salamah bin Akwa’ –radhiyallahu anhu-, beliau berkata: bahwa seorang laki-laki sedang makan di hadapan Rasulullah dengan tangan kiri, maka Rasulullah bersabda: makanlah dengan tangan kananmu!!, maka laki-laki itu menjawab: saya tidak bisa. Maka beliau bersabda: kamu tidak akan bisa, sesungguhnya dia menolak perintahku karena kesombongannya. Salamah bin Akwa’ berkata: maka dia tidak bisa mengangkat tangannya untuk melanjutkan makannya. [ HR. Muslim: 2021].

Contoh lain yang senada dengan hal tersebut adalah ketika anda meminta saudara anda yang berdekatan ketika shalat untuk merapatkan dan meluruskan shaf. Kemudian ia tidak mau dan enggan karena meremehkan anda. Atau juga banyak diantara kaum muslimin yang tidak senang terhadap sebagian sunnah Rasulullah sallallahu alaihi wasallam karena kebodohan mereka. Tidak senang untuk memelihara jenggot, mengangkat celanya di atas mata kaki, ataupun sunnah-sunnah yang lainnya. Jika kita tanyakan kepada mereka, pasti jawabannya tidak ada lain ” kenapa kita disibukkan pada perkara yang kecil, sementara masih ada perkara besar yang harus diselesaikan. Kok sepertinya syari’at islam itu hanya mengatur masalah tampilan saja“.

Baca juga: Khutbah Jumat, Penyakit Umat Islam dan Obatnya di Akhir Zaman

Untuk saudara-saudara kita yang demikian ini, perlu kita arahkan bahwa kita tidaklah mengajari dan menjadi ustadz untuk mereka. Tetapi hanya ingin untuk bersama-sama mengajak pada kebaikan dengan melaksanakan syari’at islam yang hari ini kita mampui. Kalau kita memiliki ke
inginan untuk menerapkan islam, kenapa tidak kita mulai dari yang kita mampui. Karena yang dimintai pertanggung jawaban adalah sesuatu yang kita mampu untuk melakukannya sementara kita tinggalkan, sedangkan yang belum kita mampui untuk melaksanakan, insyaAllah akan diampuni.

Jenis kesombongan yang kedua ini tidak menjadikan seseorang keluar dari islam, tetapi tetap dianggap perbuatan dosa besar yang pelakunya diancam dengan neraka.

Ma’asyirol muslimin sidang shalat jum’ah yang rahmati Allah Ta’ala

Akibat Kesombongan

Sedangkan akibat kesombongan akan dirasakan pelakunya di dunia dan di akhirat. Di dunia, kesombongannya akan menghalanginya untuk menerima petunjuk. Jadilah ia hidup dalam kegelapan dan kesesatan serta kebodohan sehingga kehidupannyapun diliputi kesempitan di atas kesempitan.

Allah Ta’ala berfirman ;

Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku. mereka jika melihat tiap-tiap ayat(Ku), mereka tidak beriman kepadanya. dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak mau menempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka terus memenempuhnya. yang demikian itu adalah karena mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka selalu lalai dari padanya.[ QS. Al A’raf : 146 ].

Sufyan bin ‘Uyainah berkata : Aku [Allah] cabut dari mereka pemahaman terhadap qur’an dan Aku palingkan mereka dari ayat-ayat-Ku. [ Tafsir Ibnu Katsir pada ayat tersebut ].

Baca juga: Khutbah Jumat : Fitnah Yang Masuk Ke Setiap Rumah

Dari ayat dan tafsir tersebut jelaslah bahwa orang-orang yang sombong, akan Allah Ta’ala jauhkan mereka untuk memahami ayat-ayat kauniyah ataupun qur’aniyah. Sehingga mereka tidak melihat yang benar itu benar dan yang batil itu adalah batil. Tetapi sebaliknya, melihat yang batil menjadi sebuah kebenaran, sedangkan kebenaran menjadi sebuah kebatilan.

Sedangkan akibat yang akan dirasakan oleh orang yang sombong di akhirat adalah neraka. Dan neraka adalah tempat kembali yang paling buruk. Allah Ta’ala berfirman :

فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ

Maka masukilah pintu-pintu neraka Jahannam, kamu kekal di dalamnya. Maka Amat buruklah tempat orang-orang yang menyombongkan diri itu. [ QS. An Nahl : 29 ].

Kita berlindung pada Allah dari sifat sombong. Kita juga berlindung untuk tidak dimasukkan kedalam hamba-hamba-Nya yang sombong, karena memang tidak ada keuntungan bagi orang-orang yang sombong kecuali kehinaan di dunia dan di akhirat.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ.

Penulis : Amru

Editor : Ibnu Alatas

Khutbah Jumat : Hilangnya Taat Musnahnya Nikmat

by Leave a Comment

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا.

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا.

أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَّرَ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحِسَانِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

Hadirin jamaah jumah rahimakumullah, 

Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa. Orang bertakwa adalah orang yang mampu mengalahkan hawa nafsunya dan memenangkan ketaatannya kepada Allah SWT. Belum bertakwa namanya kalau kita berjalan di atas muka bumi semaunya sendiri, tanpa mengindahkan perintah dan larangan ilahi Rabbi.

Baca juga: Khutbah Jumat : Fitnah Yang Masuk Ke Setiap Rumah

Hadirin jamaah jumah rahimakumullah, 

Tidaklah Allah Ta’ala akan melenyapkan suatu nikmat yang diberikan-Nya kepada suatu kaum atau umat tertentu kecuali mereka sendiri yang membah keadaan mereka yang baik menjadi buruk, dari petunjuk menuju kesesatan. Allah Ta’ala berfirman,

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ

“Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. ” (QS. Ar-Ra’d : 11)

Syariat, Nikmat yang Paling Agung

Syariat yang diturunkan Allah Ta’ala adalah petunjuk yang lempang bagi seluruh manusia demi kebahagiaan hidupnya di dunia maupun akhirat. Syariat adalah nikmat agung yang darinya akan lahir beragam nikmat yang lengkap, lahir maupun batin. Ia juga pokok dari semua urusan bagi siapa saja yang ingin bahagia.

Karena itu, lbnu Qayyim dalam Madarijus Salikin menyimpulkan bahwa nikmat terbesar bagi manusia adalah diturunkannya syariat dan diutusnya para Rasul. Maknanya, syariat itulah nikmat terbesar.

Baca juga: Khutbah Jumat, Ketika Ilmu menjadi Langka dan Kebodohan Meralalela

Setelah itu, tidaklah Allah Ta’ala menyesatkan manusia kecuali manusia sendiri yang memilih kesesatan itu setelah mereka meninggalkan syariaat-Nya. Allah Ta’ala juga tidak akan meurunkan azhab selagi manusia tunduk pada syariat.

Mudah sekali dimengerti, bahwa siapa yang menyimpang dari petunjuk keselamatan, mereka jugalah yang akan sengsara.

Demikian pula halnya dalam persoalan ketaatan dan penentangan yang mana setiap manusia niscaya dalam salah satu keadannya. Kepada siapa, mengapa, dan bagaimana ketaatan serta penentangan itu diberikan.

Islam telah memberikan bimbingan dalam persoalan ketaatan ini sedemikian mendetail, sehingga manusia tidak tenggelam dalam kesesatan, kedholiman dan sikap melampaui batas. Islam melarang seorang mahluk mentaati mahluk lainnya dalam bermaksiat kepada Allah Ta’ala

Hadirin jamaah jumah rahimakumullah, 

llustrasi Kesesatan Manusia

Dari Adiy bin Hatim diriwayatkan, bahwa ia bercerita, “Aku pernah menemui Rasulullah Saw, sementara dileherku tergantung salib terbuat dari emas. Beliau bersabda kepadaku, “Wahai Adiy, campakkan berhala itu dari lehermu, maka akupun mencampakkannya. Setelah aku berada di hadapan beliau, beliau membaca ayat,

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan mhib-nahib mereka sebagai Tuhan selain Allah dun (iuga mereka mempertuhankan) Al masih putera Maryam, padahal mereka Hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. ” (QS. At -Taubah: 31)

Baca juga: Khutbah Jumat : Memahami Jalan Kebenaran dan Kesesatan

Ketika beliau usai membaca ayat tersebut, aku bekata, “Sesungguhnya kami dahulu tidak pernah. menyembah mereka?” Lalu beliau bertanya, “Bukankah mereka mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah dan menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah, lalu kalian menuruti mereka?” Aku menjawab, “Benar” Beliau bersabda, “ltulah bakikat penyembahan mereka.” (Imam Al-Baghawi, Tafsir Al-Baqhawi jiilid 3, hal. 285).

Imam lbnu Taimiyyah berkata, “Barang siapa yang meminta untuk di taati meski tidak sampai seperti ketaatan kepada Allah, maka kondisinya sama dengan Firaun. Barang siapa yang meminta untuk ditaati bersamaan dengan ketaatan kepada Allah, maka orang itu telah meminta manusia untuk menjadikan selain Allah sebagai tandingan.” (Ibnu Taimiyah, Al Fatawa, jilid 14, hal. 328).

Syekh Sayyid Quthub, menyatakan: “Bahwa ketika seorang hamba menyatakan bahwa ia memiliki hak atas diri manusia untuk ditaati secara pribadi, bahwa ia memiliki hak menetapkan undang-undang bagi mereka, ia juga memiliki hak menegakkan nilai kebenaran secara pribadi, maka berarti ia telah mengaku memiliki ketuhanan (Uluhiyah).

Meskipun ia tidak mengatakan sebagaimana yang dikatakan oleh Firaun “Saya adalah sesembahan kamu yang paling tinggi, pengakuan yang semacam itu adalah syirik dan kufur kepada Allah Ta’ala, dan sekaligus juga merupakan kehancuran yang terparah di muka bumi ini. (Thariqud Dakwat, Fizhilalil Quran, jilid 2, hal. 170).

Hadirin jamaah jumah rahimakumullah, 

Berhukum Dengan Selain Hukum Allah Ta’ala

Tidak ada hukum selain hukum Allah Ta’ala. Seorang hamba meminta keputusan kepada syariat Allah Ta’ala dalam menjalani segala hal urusan hidup kita, yang khusus maupun yang bersifat umum. Maka, ia adalah hamba-Nya yang taat dan bersyukur.

Tetapi jika sebaliknya, maka konsekuensi juga sebaliknya. la tidak termasuk hamba Allah Ta’ala yang taat dan pandai bersyukur. Allah Ta’ala berfirman, “Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. dia Telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. ltulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. ”(QS. Yusuf: 40)

Syekh Sayyid Quthub mengatakan bahwa sesungguhnya keputusan hukum itu hanya menjadi milik Allah, hanya dikhususkan baginya selaras dengan hukum ketuhanan‘nya, karena Al Hakimiyyah (supremam hukum) adalah salah satu kekhususan bagi Allah Ta’ala.

Baca juga: Syariat Ilahi Harga Mati

Barang siapa yang mengaku memiliki hak itu, berarti ia berusaha merebut salah satu kekhususan uluhiyyah Allah Ta’ala yang paling tinggi, baik itu di akui secara pribadi, atau atas nama kelompok tertentu, umat, atau seluruh manusia dalam wujud sebuah organisasi internasional. Sementara orang yang berusaha merebut kekhususan Allah Ta’ala yang paling tinggi dan mengakuinya, maka ia telah melakukan kekufuran yang nyata.

Hadirin jamaah jumah rahimakumullah, 

Sebab-sebab Penyimpangan

Hilangnya nikmat lantaran manusia sendiri yang mencampakkannya. Secara komunal, musnahnya kenikmatan yang seharusnya menjadi milik bersama bisa disebabkan beberapa hal yang merupakan turunan dari penyimpangan ketaatan. Di antaranya adalah;

Pertama, terampasnya loyalitas (aI-wala’). Perbuatan seperti ini biasa dilakukan para pemimpin yang suka memperbudak manusia, agar mereka merunduk kepadanya untuk menyanjung, takut dan mengharapkan sesuatu. Kemudian, bila datang agama Allah Ta’ala dan syariat-Nya yang membebaskan manusia dari penyembahan terhadap orang lain kepada penyembahan terhadap Dzat yang Maha kuasa, maka para pemimpin ini memusuhi dan menyerang penyeru kebajikan.

Kedua, kesombongan para wali syetan yang selalu bersikap takabur menghadapi kebenaran, Rasul dan risalah. Allah Ta’ala berfirman, “Apakah setiap datang kepadamu seorang Rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu menyombong; Maka beberapa orang (diantara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang Iain) kamu bunuh?” (QS. Al-Baqarah : 87)

Ketiga, menyenangi kehidupan dunia dari pada kehidupan akhirat. Tenggelam dalam nafsu dan kesenangan terhadap dunia sebagaimana firman-Nya. “Yang demikian itu disebabkan karena Sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia Iebih dari akhirat, dan bahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafir. ” (QS. An-Nahl: 107)

Baca juga: Banyak Para Bal’am Di Masa Kini

Keempat, iri dan dengki para penentang dien yang tak pernah tenang. Mereka menyebut-nyebut orang mukmin dengan rasa dengki dan iri, sebagaimana firman-Nya, “Sebagian besar ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, Karena dengki yang (timbul) dari din‘ mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. Maka maafkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan perintah-Nya Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. ”(QS. Al-Baqarah: 109)

Semoga Allah Ta’ala kokohkan iman kita hingga akhir hayat dan menghadirkan kenikmatan-kenikmatan saat beribadah kepada-Nya, amin. Wallahu Ta’ala ‘Alam

بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَافِيْهِ مِنْ آيَةِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ وَإِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَأَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم

Khutbah II

اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا

 

أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ المسبحة بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلي وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

 

اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ.

عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

 

Khutbah Jumat: Merasa Aman dari Makar Allah Ta’ala

by Leave a Comment

Merasa Aman dari Makar Allah Ta’ala

Oleh : Amru

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أشْهَدُ أنْ لاَ إِلٰه إلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

وَقَالَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

وَقَالَ: وَاِذَا رَاَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ اَجْسَامُهُمْۗ وَاِنْ يَّقُوْلُوْا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْۗ كَاَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۗيَحْسَبُوْنَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْۗ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْۗ قَاتَلَهُمُ اللّٰهُ ۖاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ

فَأِنّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ، وَشَرّ اْلأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةً، وَكُلّ ضَلاَلَةِ فِي النّارِ. أَمَّا بَعْدُ

Jama’ah shalat jum’at yang dimuliakan Allah Ta’ala

Takut akan adzab Allah Ta’ala adalah sifat orang beriman. Ia takut jika amal yang ia kerjakan rusak atau bahkan tertolak. Ia takut jika akhir kehidupannya adalah akhir yang jelek. Karenanya, ia senantiasa memperbaiki amal serta menambah amalnya. Takut jika timbangan amal kejelekan lebih berat dibanding amal kebaikan di akhirat kelak.

Berbeda dengan orang fasik. Yaitu mereka yang bergelimang dosa dan kemaksiatan. Mereka merasa yakin bahwa kelak di akhirat akan masuk surga. Mereka menganggap bahwa Allah Ta’ala maha pengampun. Dosa apa pun yang dilakukan pasti akan diampuni. Padahal pengampunan dosa itu ada syarat-syaratnya. Dan seseorang tidak akan terampuni dosanya jika ia tidak melaksanakan syarat-syarat tersebut.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Sifat orang fasik yang lain ialah menunda taubat dan merasa aman dari adzab Allah Ta’ala. Ia merasa telah beribadah yang pahalanya nanti akan menjadikannya masuk jannah. Shalat wajib berjamaah mendapat pahala 27 derajat. Shalat fajar lebih baik dari dunia dan seisinya. Berwudhu akan menggugurkan dosa-dosa bersamaan dengan menetesnya air wudhu. Puasa ‘asyura menghapus dosa setahun yang lalu, dan pahala-pahala lainnya. Orang-orang yang merasa aman dari makar dan adzab Allah Ta’ala ini adalah orang-orang yang rugi dan amat rugi. Allah Ta’ala sebutkan di dalam Al-Qur’an;

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

“Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiada yang merasa aman dan azab Allah kecuali orang-orang yang merugi.” (QS. Al A’raf: 99).

Yang dimaksud dengan makar Allah Ta’ala di sini adalah bencana atau azab. Yaitu apakah mereka merasa aman dari azab Allah Ta’ala di saat mereka lalai? Tiada yang merasa aman kecuali orang-orang yang merugi.

Hasan Al Bashri mengatakan, “Seorang mukmin beramal taat dan ia dalam keadaan takut (akan siksa Allah). Sedangkan ahli maksiat melakukan maksiat dan selalu merasa aman (dari murka Allah).” [Tafsir Ibnu Katsir, tafsir surat Al A’raf ayat 99].

Apakah makar Allah Ta’ala itu?

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Sebagian salaf menafsirkan ‘makar Allah Ta’ala kepada hamba-Nya’ dengan arti ‘melenakan mereka dengan berbagai nikmat sedangkan mereka tidak mengetahui bahwa ada azab yang menanti mereka. Setiap kali mereka berbuat dosa, Allah Ta’ala melimpahkan nikmat bagi mereka. Dalam hadis disebutkan,

إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ؛ فَاعْلَمْ أَنَّمَا ذَلِكَ مِنْهُ اسْتِدْرَاجٌ

“Jika engkau melihat Allah memberi kepada hamba-Nya nikmat dunia yang dicintai jiwanya, padahal dia senantiasa bermaksiat, maka ketahuilah bahwa itu merupakan istidraj.” (Hr. Ahmad, Ibnu Juraij, Ath-Thabrani, dan Ibnu Abi Hatim; diriwayatkan dari shahabat ‘Uqbah bin ‘Amir; Hadis hasan; Lihat Kanzul ‘Ammal, juz 11, hlm. 90).

Keadaan orang yang tertipu dengan makar Allah Ta’ala ini ini adalah sebagaimana digambarkan oleh imam Hasan Al Bashri.

اَلْمُؤْمِنُ يَعْمَلُ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ مُشْفِقٌ وَجِلٌ خَائِفٌ، وَالْفَاجِرُ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي وَهُوَ آمِنٌ

“Seorang mukmin beramal taat dan ia dalam keadaan takut (akan siksa Allah). Sedangkan ahli maksiat melakukan maksiat dan selalu merasa aman (dari murka Allah).” [Dinukil dari tafsir Ibnu Katsir pada tafsir surat Al A’raf ayat 99]

Setelah kita tahu apa makar Allah Ta’ala terhadap hamba-Nya, wajib bagi kita untuk takut akan su’ul khatimah. Kita pun juga harus takut jikalau amal-amal kita tidak diterima Allah Ta’ala karena dosa-dosa yang kita lakukan. Selanjutnya, berusaha untuk menambah kualitas dan kuantitas ibadah kita agar kita tidak termasuk orang-orang yang aman dari makar Allah Ta’ala.

Bentuk tidak takut dengan makar Allah Ta’ala

Bentuk merasa aman dari makar Allah Ta’ala adalah hati yang tenang-tenang saja dan tidak takut kepada hukuman Allah Ta’ala . Bahkan saat ia bermaksiat dan berbuat buruk tetap merasa aman dari hukuman Allah . Hal ini disebabkan kejahilan atau tertipu karena merasa dirinya seorang ahli tauhid yang maksiat itu tidak berpengaruh sedikit pun padanya. Bisa juga karena sebab lain yang memperdayakannya sehingga mudah berbuat maksiat serta tidak takut kepada hukuman.

Baca juga: Khutbah Jumat : Memahami Jalan Kebenaran dan Kesesatan

Jama’ah shalat jum’at yang dimuliakan Allah Ta’ala

Jika dirinci ada empat macam bentuk merasa aman dari makar Allah Ta’ala ini:

Pertama, Tidak takut terhadap hukuman Allah. Masih banyak umat Islam yang tenang-tenang saja saat shalat ditinggalkan. Ia tenang saat istri atau suami selingkuh. Bahkan banyak yang mempersilahkan pasangannya selingkuh asalkan tidak sampai pernikahan. Banyak orang tidak takut siksaan karena ia berpikiran bahwa Allah Ta’ala pasti akan mengampuni. Merasa aman dari makar Allah Ta’ala yang demikian ini banyak melanda orang-orang yang bodoh.

Takut pada Allah Ta’ala tidak akan dirasakan kecuali dengan ilmu. Ilmu bahwa Allah Ta’ala yang telah menciptakan, memberi rezeki, yang mengatur alam raya, dan mencukupi seluruh kebutuhan kita. Ilmu bahwa Allah Ta’ala yang memiliki nama-nama yang indah dan mengilmui bahwa Allah Ta’ala yang berhak untuk diibadahi dan disembah. Termasuk mengilmui tentang surga dan neraka dan keadaan orang-orang yang ada di dalamnya. Jika seseorang bodoh akan hal ini, ia akan menjalani hidup tanpa ada ketakutan pada Allah Ta’ala.

Baca juga: Khutbah Jumat, Ketika Ilmu menjadi Langka dan Kebodohan Meralalela

Allah Ta’ala berfirman:

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama” (QS. Fatir: 28).

Kedua, tertipu. Menganggap dirinya orang yang akidahnya kuat, ibadahnya benar dan manhajnya lurus. Ia terlalu optimis semua ibadahnya diterima dan dosa-dosanya terampuni. Ia merasa bahwa jika ia berbuat dosa, pasti akan diampuni. Padahal sebaliknya. Padahal sebuah dosa yang biasa dilakukan oleh orang jahil akan menjadi dosa yang besar jika dilakukan oleh orang yang paham akan agama.

Tidakkah mereka mengetahui kisah-kisah orang-orang shalih yang mati dalam keadaan su’ul khatimah? Hidup mereka ditaburi dengan keimanan. Akan tetapi mati dalam kemaksiatan dan kekufuran.

Baca juga: Khutbah Jumat: Dahsyatnya Gelombang Penghancur Iman dan Akhlak

Ar Rajal bin Unfuwah, seorang yang hidup pada masa nabi Muhammad SAW. Belajar bersama dengan para sahabat di majlisnya Rasulullah Saw. Tetapi mati dalam keadaan kafir karena menjadi pengikut Musailamah al Kadzdzab.

Bal’am bin Ba’ura, seorang ahli ibadah pada zaman nabi Musa yang doanya selalu dikabulkan oleh Allah Ta’ala. Tetapi mati dalam keadaan su’ul khatimah karena bergabung dengan musuh-musuh Musa dan mendoakan kehancuran pada nabi Musa. Allah Ta’ala abadikan kisah ini dalam surat

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

“Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)Nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berpikir“. (QS. Al-A’raf: 175-176).

Inilah orang-orang yang tertipu dengan keshalihan di dalam kehidupannya, tetapi mati dalam keadaan kafir. Padahal amal seseorang di akhir hayatnya sangat berpengaruh terhadap nasib seseorang di akhirat. Rasulullah Saw bersabda;

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيْمِ

“Sesungguhnya amalan-amalan (seorang hamba) itu tergantung pada amalan-amalan penutupnya.” (HR. Imam Al-Bukhari).

Sidang shalat jum’at yang muliakan Allah Ta’ala

Ketiga, Bermaksiat dengan niat untuk taubat sesudahnya. Sehingga ringan berbuat durhaka dan menggampangkan taubatnya.

Baca juga: Khutbah Jumat: Saat Kebohongan Dan Kemunafikan Merajalela

Ada fenomena ‘aneh’ pada sebagian orang. Ketika akan berbuat maksiat, sudah diniatkan untuk taubat setelah perbuatan buruk ia lakukan. Dalam hatinya ia berbisik, “Nanti setelah aku melakukan maksiat ini, saya akan bertaubat”.

Memang betul, pintu taubat akan tetap terbuka sebelum matahari terbit dari arah barat. Siapa saja bertaubat kepada Allah Ta’ala dengan taubat sebenarnya (taubat nashuha) dari perbuatan syirik dan perbuatan lain yang lebih rendah darinya, Allah akan menerima taubatnya.

Bisa jadi Allah Ta’ala akan menyulitkan taubatnya. Ia tidak kunjung bertaubat pada waktu yang ia rencanakan. Dan bisa jadi keinginan taubatnya lenyap, digantikan oleh kenikmatan sesaat dalam kemaksiatan yang menyengsarakan hidupnya selama-lamanya.

Perumpamaan orang yang berbuat dosa dengan tujuan untuk bertaubat, bagaikan orang yang mengotori badan dan pakaiannya untuk bisa mandi dan mencuci. Tidak sepatutnya orang yang berakal berbuat demikian. Seyogyanya ia menghindari kotoran semampunya, kemudian jika terkena kotoran karena lalai dan alpa, ia segera membersihkannya.

Keempat, istidraj; seseorang mendapat dunia yang melimpah dengan bermaksiat kepada Allah Ta’ala dan jauh dari ajaran agama-Nya. Ia merasa sebagai orang yang baik dan berada di atas kebenaran dengan banyaknya dunia tersebut. Sehingga enggan menyambut seruan dakwah Islam dan menerapkan syariatnya.

Baca juga: Khutbah Jumat, Terapi Penyakit Futur Bagi Aktivis

Itulah beberapa tanda-tanda orang yang merasa aman dari makar Allah Ta’ala. Kita memohon pada Allah Ta’ala ilmu untuk mengetahui yang baik itu terlihat baik dan kita mengikutinya. Dan memohon agar yang jelek itu terlihat jelek dan kita menjauhinya. Kita juga berlindung dari perkataan yang jauh dari amalan. Kita juga berlindung dari su’ul khotimah dan diistiqamahkan hingga akhir hayat. Demikian khotbah jumat yang kami sampaikan semoga ada manfaatnya. Wallahu Ta’ala ‘Alam

 

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّـهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ.

 

KHUTBAH KEDUA

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أشْهَدُ أنْ لاَ إِلٰه إلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدّعَوَاتِ

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ.

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِيْنَ حُكَّامًا وَمَحْكُوْمِيْنَ، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمَّ اشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَاهُمْ، وَفُكَّ أَسْرَانَا وَأَسْرَاهُمْ، وَاغْفِرْ لِمَوْتَانَا وَمَوْتَاهُمْ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسَنَا تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اَللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيْمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوْبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِيْنَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمنًا مُطْمَئِنًّا قَائِمًا بِشَرِيْعَتِكَ وَحُكْمِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمّ ارْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ، وَالزَّلَازِلَ وَالْمِحَنَ وَسُوْءَ الفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

وَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ الْجَلِيْلَ يَذْكُرْكُمْ، وَأَقِمِ الصَّلَاة

Sumber            : Majalah An-Najah edisi 102, hal. 31-33

Penulis             : Amru

Editor               : Ibnu Alatas